天國不在遠方：領會比喻的弦外之音

耶穌用比喻傳達天國的奧祕，邀請我們在平凡的日常生活中，
用整個身心去感受和體會。 蕩子回頭、善心的撒瑪黎雅人、
迷失的羊、塔冷通、撒種、芥子等，
都是基督徒耳熟能詳的聖經故事。
耶穌以簡單熟悉的事物為題材，
說出令人身歷其境、回味無窮的比喻，
讓天國徐徐浸透到我們的平凡生活中，
重新檢視自己面對天主的態度，
以及信仰生活的真實樣貌。

耶穌所講的比喻蘊藏豐富的生命智慧，但為我們的生命、為這時代有什麼意義？澤田神父是文筆細膩、觀察力敏銳的聖經專家，他從《瑪竇福音》、《馬爾谷福音》和《路加福音》中，挑選40則饒富意義的比喻，以平易近人的方式深入探究比喻的脈絡、含意、時代背景與天國的真理。引導基督徒去感受和體會耶穌的思想，省思與對照自我的生命，在日常生活待人處事中實踐耶穌的教導，活出符合天國的生活方式，讓天國落實在人間。

◎本書特色
★ 福音釋義的入門書，有助於認識新約時代的歷史背景與社會文化。
★ 深入探究40則饒富意義的比喻，淺顯易懂且發人深省，領會信仰並非與生活經驗脫節，應時時為信仰扎根。
★ 研讀聖經也閱讀自己的生命，幫助基督徒認識聖經，體會天國就在日常生活中，必須身體力行。
★ 增進信仰成長，適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父講道深具啟發意義。

致中文版讀者序／澤田豊成

「我們想出版一些關於聖經的書籍，不知道神父有沒有這方面的著作？」

幾年前我造訪台北，為聖保祿孝女會的修女擔任避靜神師，那時上智文化編輯部的總編修女曾這樣問我。我向修女表明，我雖曾為雜誌執筆撰寫專欄，卻沒有出版一本完整的著作，修女聽了之後似乎有點遺憾。

不忍修女失望，我告訴她我正在整理和修改二〇〇一年至二〇〇五年期間，刊登於日本《家庭之友》月刊上的連載文章，希望將這些文章統整成書。應修女要求，我把完稿交給上智文化，那時心想：「不會吧？難道中文版會比日文版更早問世？」

此後經過數年，沒有任何來自台灣的後續消息，我想這件事大概已石沉大海，日文版的進度也同樣停滯不前。然而，時序進入二〇一八年，日方出版社忽然傳來進入編輯作業的消息，終於到了要出版的時候。像是為了配合日文版發行似的，台灣方面也捎來訊息，請我為中文版撰寫給讀者的話。

就結果來看，我的第一本書好不容易等到出版的這天，而且是日本和台灣兩地，日文和中文兩個版本相繼問世。深感天主的安排真是不可思議，由衷感謝祂的恩寵美意。

耶穌的比喻內容十分豐富，因為讀者的處境各異，感受不盡相同。中文版的讀者與耶穌的比喻相遇時，肯定會長出各種豐美飽滿的果實。如果這本書能助你們果實的成長一臂之力，實為至幸。衷心期盼透過這本書，將蘊藏在耶穌話語之中的救恩力量，傳達給更多人。

致中文版讀者序
為什麼用「比喻」說話？
1. 迷路的羊與遺失的羊（瑪十八10～14；路十五1～7）
2. 撒種（谷四2～8）
3. 種子自長（谷四26～29）
4. 芥子（谷四30～32）
5. 酵母（瑪十三33；路十三20～21）
6. 莠子（瑪十三24～30）
7. 寶貝和寶貴的珍珠（瑪十三44；瑪十三45～46）
8. 撒網（瑪十三47～50）
9. 房屋與基礎（瑪七24～27）
10. 大街上的兒童（瑪十一16～19）
11. 在愛的行動中看見天主的寬恕（路七36～50）
12. 善心的撒瑪黎雅人（路十25～37）
13. 被拒絕仍熱切懇求的人（路十一5～8）
14. 寡婦和判官（路十八1～8）
15. 糊塗的富人（路十二13～21）
16. 不結果子的無花果樹（路十三6～9）
17. 受邀赴宴的客人（路十四7～11）
18. 設宴者（路十四12～14）
19. 盛宴（路十四15～24）
20. 坐下籌算（路十四25～33）
21. 關於憐憫的三個比喻（路十五1～32）
22. 不義的管家（路十六1～13）
23. 富翁與拉匝祿（路十六19～31）
24. 僕人的態度（路十七7～10）
25. 迷路的羊（瑪十八10～14）
26. 不願寬恕同伴的僕人（瑪十八21～35）
27. 葡萄園雇工（瑪二十1～16）
28. 法利塞人和稅吏（路十八9～14）
29. 兩個兒子（瑪廿一28～32）
30. 葡萄園與園戶（瑪廿一33～46；谷十二1～12；路二十9～19）
31. 婚宴（瑪廿二1～14）
32. 醒寤的僕人（路十二35～48）
33. 十個童女（瑪廿五1～13）
34. 塔冷通（瑪廿五14～30）
35. 米納（路十九11～27）
36. 全民族的審判（瑪廿五31～46）
37. 結語：新酒裝入新皮囊（谷二21～22）
聖經章節索引

為什麼用「比喻」說話？

只要翻開聖經，就會發現耶穌確實用了許多「比喻」對群眾說話。略舉幾則廣為人知的，如蕩子回頭、善心的撒瑪黎雅人、迷途的羔羊、塔冷通、芥子、撒種等，可見耶穌說過的比喻還真不少。我們甚至會注意到，當耶穌談論天國的奧祕和天主的旨意時，幾乎都以比喻來教導人。

《馬爾谷福音》這樣記載：「耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，祂就不給他們講什麼。」（谷四33～34）因此，我們若想理解耶穌的教導，無論如何都必須好好正視祂所說的比喻。這也是我想和你們一起探究比喻的原因。

在具體深入研讀之前，讓我們先想一想，為什麼耶穌要用比喻對群眾說話？常見的解釋是，為了幫助我們這些心思駑鈍的人了解，耶穌才使用比喻。換句話說，一般人很難理解天國的奧祕，於是耶穌先用淺顯易懂的「比喻」來說給人聽。

以比喻來解釋天國，並藉此認識天國，又意謂什麼呢？首先，比喻透過一般人熟知的事物，讓眾人的目光聚焦於日常生活中。這表示，天國並非在未知的遠方，而是與我們生命中所要面對的平凡生活息息相關；我們必須在日常生活中去尋找天主的國。

再者，比喻並不訴諸知識。好比芥子的比喻所呈現的，是超出想像的事實所引發的無比驚訝──種子如此微小，成長後竟無比巨大。那些親眼見到兩者強烈差異的人，不免驚奇自問：「為什麼這麼小的種子可以長成如此巨大的樹呢？」當我們見到天國的成長時，一定也會有這種不可置信的反應。比喻告訴我們，天國不只是以頭腦去理解，還應當用整個身心──情緒（如驚訝、喜悅、悲傷）、內心的悸動、身體的反應──去感受和體會。

就如前面所說，比喻並非要人立刻明白其中含意。雖然某種程度上的含意是明確的，但發問者若不對照自我的生命並加以思考，就沒有辦法找出比喻真正要傳達的意涵。除了理解之外，還要進一步覺察其中更深的意義，我想，天國的奧祕大概就是這樣的感覺。

耶穌的比喻還有另一個特徵，就是督促人要身體力行。最經典的例子是善心撒瑪黎雅人的比喻（路十25～37）。耶穌在回答法學士的提問「誰是我的近人」時，以這個比喻作為回答。而在比喻的最後，耶穌對他說：「你去，也照樣做吧！」相較於想對「近人」一詞下定義的法學士，耶穌所要求的是活出對近人的愛。耶穌強調：對於天國，只有知識上的理解仍嫌不足，還必須活出合乎天國的生活態度。不，甚至可以說，那些已接觸到天國精髓的人，他們的生活方式更理所當然要符合天國。耶穌的比喻像是殷切的督促，必然引領提問者邁向天國。

比喻，豐富傳達出天國和救恩的奧祕是多麼深奧。我們藉著正視耶穌的比喻，覺察到天國徐徐浸透到平凡生活中；而我們也由此出發，去探索比喻的真義，提醒並督促自己活出相稱於天國的生活方式。