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從傳統到現代：中西哲學的當代敘事（簡體書）
商品資訊
ISBN13：9787520152716
替代書名：From Tradition to Modernity: Contemporary Narrative of Chinese and Western Philosophy
出版社：社會科學文獻出版社
作者：朱光亞; 黃蕾
出版日：2019/09/01
裝訂／頁數：平裝／256頁
規格：24cm*17cm (高/寬)
商品簡介
作者簡介
目次
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商品簡介
本書為紀念新文化運動100周年而作，分析了新文化運動一百年來對中國的深刻影響，剖析了新文化運動對於實現中國傳統文化偉大復興的深刻意義。全書約25萬字，共分上下兩編，上下編各分為三章。上編從一般和個別的關係問題入手，指出唯名論和唯實論的鬥爭發展到經驗論和唯理論的鬥爭，康德對二者進行了調和，建立了龐大的知識體系。下編以科學與民主的起源為背景，探討了1840年以後，中西文化發生了劇烈衝突，中國傳統文化開始了向西方學習的歷程，再次迎來了一次“舊邦新命”。近代中國人有意識的向西方學習分為技術、制度和文化三個層次。當從技術上和從制度上挽救中國危亡失敗以後，無產階級登上了歷史舞臺，他們發動了轟轟烈烈的新文化運動，為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎。新文化運動有兩大口號：科學與民主，馬克思主義中國化的進程，就是科學與民主在中國的傳播過程。從而對中國走上民主與科學道理問題進行了多方面解讀。
作者簡介
朱光亞，哲學博士，福州大學陽光學院副教授、鄭州工業學院中原少數民族研究中心特聘研究員，國際中西比較協會會員、中國民族史學會會員。主要研究方向為中西哲學比較、現象學、詮釋學。
目次
引論 西方哲學在中國的當代語境
上編
第一章 一般與個別的視域
第一節 古希臘哲學衝撞於“一”與“多”之間
第二節 基督教哲學唯名論與唯實論的鬥爭
第三節 認識論哲學經驗論和唯理論的對立
第四節 先天綜合判斷視域下的認識推進體系
第二章 科學與民主的起源
第一節 科學主義：從追求真理到走向科學
第二節 分析哲學：邏輯作為認識的工具
第三節 現象學：哲學作為嚴格科學的理想
第四節 存在主義：凸顯人主體性的自由
第三章 哲學與科學的同一
第一節 胡塞爾批判心理主義
第二節 表述與含義的觀念分析
第三節 “普遍之物”的現象學澄清
第四節 一種柏拉圖意義上形式化的演進
下編
第四章 德性和知識的分野
第一節 形而上學的三次危機
第二節 德性和知識的分野
第三節 以人為鏡和以自然為鏡
第四節 文化的重構與道德的重建
第五章 本體與科學的機遇
第一節 先秦諸子宇宙論的發端
第二節 魏晉玄學本體論的起源
第三節 宋明理學認識論的機遇
第四節 陸王心學倫理學的回歸
第六章 傳統與現代的轉換
第一節 中國儒學的融合特質
第二節 “舊邦新命”的時代命題
第三節 馬克思主義中國化的兩條主線
第四節 傳統文化的現代構境
參考文獻
後記
上編
第一章 一般與個別的視域
第一節 古希臘哲學衝撞於“一”與“多”之間
第二節 基督教哲學唯名論與唯實論的鬥爭
第三節 認識論哲學經驗論和唯理論的對立
第四節 先天綜合判斷視域下的認識推進體系
第二章 科學與民主的起源
第一節 科學主義：從追求真理到走向科學
第二節 分析哲學：邏輯作為認識的工具
第三節 現象學：哲學作為嚴格科學的理想
第四節 存在主義：凸顯人主體性的自由
第三章 哲學與科學的同一
第一節 胡塞爾批判心理主義
第二節 表述與含義的觀念分析
第三節 “普遍之物”的現象學澄清
第四節 一種柏拉圖意義上形式化的演進
下編
第四章 德性和知識的分野
第一節 形而上學的三次危機
第二節 德性和知識的分野
第三節 以人為鏡和以自然為鏡
第四節 文化的重構與道德的重建
第五章 本體與科學的機遇
第一節 先秦諸子宇宙論的發端
第二節 魏晉玄學本體論的起源
第三節 宋明理學認識論的機遇
第四節 陸王心學倫理學的回歸
第六章 傳統與現代的轉換
第一節 中國儒學的融合特質
第二節 “舊邦新命”的時代命題
第三節 馬克思主義中國化的兩條主線
第四節 傳統文化的現代構境
參考文獻
後記
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