ACCS：約翰福音11-21章

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讓古代教父告訴你，約翰福音究竟精彩在哪裡！

古代教父最熱衷談論的福音書，除了馬太，就是約翰了，素有「金口」美譽的古代教父屈梭多模曾以「神奇的水池」來比喻約翰福音──大象悠然暢泳，孩童嬉戲其中──既有淺顯之處又多有奧祕之事。曾幾何時，在約翰福音逐漸被初代教會接納的同時，這塘池水卻掀起波濤巨浪，引發當時各方異端人馬在此彼此交火，形成論辯的主戰場。

如此光景似乎早有預見，狄奧多若證實，亞細亞的基督徒請求約翰寫一卷書，是因為其他福音書沒有記載某些神蹟和講論，這可能會導致將來的世代愈來愈看不到基督的神性。區利羅也說了類似的話，他指出，約翰把基督按照肉體出生的家譜交由其他福音書作者來詳細記載，自己則專注於基督的神性，以駁斥當時和將來的異端。

由此可見，古代教會公認，約翰福音寫作的主要目的是除去關於基督具有神性這個真理的所有疑惑，因為其他福音書沒有特別強調這一點。因此，約翰福音在基督論和三一論的教義爭論中佔據重要的地位。這使得福音書本身的可靠尤為重要。

而出自俄利根、屈梭多模、狄奧多若、區利羅和奧古斯丁的五本主要的註釋和講道集是《ACCS：約翰福音》的骨架，至於其他單篇的講道、《希臘教父集萃斷片》中的註釋殘篇、重要的教義著作，以及禮儀文本，則作為補充。約翰福音還用在古代教會的禮儀和讚美詩中，本書節選了敘利亞人以法蓮、安波羅修和其他人所作的讚美詩；作曲者羅瑪諾的一些節選也收錄在本書。種種一切，都見證著古代教父是多麼興致昂然、熱切地討論約翰福音。

中文版總編
黃錫木博士
南非普勒陀利亞大學文學博士，主修希臘文（1990），並曾為美國俄利根大學語言系之訪問學人（1996-97）。資深神學教育工作者。現任聯合聖經公會（亞太區）翻譯顧問（1993-96，2003-），香港中文大學崇基學院神學院榮譽副研究員並兼任講師。中英文學術編著逾半百。

副總編
吳國傑博士
英國愛丁堡大學哲學博士， 主修教父學（2000）。現任香港浸信會神學院基督教神學思想副教授。學術論文散見於多份中英文學刊。

編輯委員
余達心牧師（香港中國神學研究院榮休院長）、黃鳳儀修女（香港聖神修院新約研究兼任講師）、溫司卡博士（美國南衛理公會大學帕金斯神學院〔Perkins School of Theology. SouthternMethodist University〕 聖經科教授）

編輯顧問
周永健牧師（香港中國神學研究院榮休院長）
房志榮神父（台灣輔仁大學榮休教授）
溫以諾牧師（美國威斯頓神學院〔Western〕宣教系教授）
潘乃昭牧師（新加坡三一神學院神學教授）
聶基道都主教（正教會君士坦丁堡宗主教聖統‧前香港及東南亞都主教）
編譯小組　
劉慶萍

英文版總編
托馬斯‧奧登（Thomas C. Oden）博士
美國新澤西州麥迪遜（Madi son）德魯大學（Drew University）神學院神學與倫理畢慈（Henry Anson Buttz）講座教授。當今美國具代表性的基督教神學家，學術地位備受尊崇。

副總編
克理斯托弗‧霍爾（Christopher A. Hall）博士
美國賓夕法尼亞州東方學院（Eastern College）聖經與神學副教授。為本叢書英文版副總編。

事務總監　約珥‧埃洛斯基（Joel Elowsky）
翻譯主任　約珥‧斯坎德雷特（Joel Scandrett）
研究主任　邁克爾‧格拉普（Michael Glerup）
編輯主任　蘇珊‧基珀（Susan Kipper）、沃倫‧羅伯遜（Warren Robertson）

原文版本研究主任　康士坦‧加弗理坎（Konstantin Gavrilkin）
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本卷英文版主編：

約珥．埃洛斯基（Joel C. Elowsky）
德魯大學（Drew University）博士，目前是聖路易協同神學院（Concordia Seminary）歷史神學教授。他曾擔任《古代基督信仰聖經註釋叢書》事務總監一職，並且主編叢書當中的本卷約翰福音註釋。他同時在《古代基督信仰教義叢書》中擔任《我們信聖靈》（We Believe in the Holy Spirit）的主編，以及在《古代基督信仰文本叢書》當中，主編亞歷山太的區利羅所著的約翰福音註釋。

本卷譯者：
蔡子望、謝丁惠美、宋梅、任傳龍

本卷編審：
吳國傑
英國愛丁堡大學哲學博士，主修教父學（2000）。現任香港浸信會神學院基督教思想教授。學術論文散見於多份中英文學刊。