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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
諸子思想(簡體書)
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諸子思想(簡體書)

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周王室東遷以後,學術重心由王官逐漸移向民間,自老子、孔子、墨子以後,一時大思想家輩出,如孟子、莊子、荀子、韓非子等,皆能著書立說,而成一家之言,後世因稱這些思想家為“先秦諸子”。先秦諸子的學說在中國思想史上佔有崇高地位,後世思想學派莫不淵源于此,諸子著作是瞭解中國古代社會政治、經濟、文化的寶貴資料。本書對諸子思想進行了詳細的分析,有很高的學術價值。值得出版。

作者簡介

劉永佶(1952―),畢業于河北大學,中央民族大學教授,博士生導師,原中央民族大學經濟學院院長。提倡經濟民主、關注民生的新馬克思主義經濟學家。代表作為《中國現代化導論》;關於馬克思主義基本理論2本,代表作為《勞動人道主義--馬克思主義的原則》;關於社會主義和中國經濟理論7本,代表作為《中國政治經濟學--主體 主義 主題 主張》《主義、方法、主題--社會主義政治經濟學之基本》《民主中國 法制經濟》《民權國有--作為所有者的勞動者對國有企業改革的思考》《中國經濟矛盾論》;關於中國文化現代化3本,代表作為《中國官文化批判》《中國文化現代化導論》。並在省級以上公開刊物發表論文200餘篇,主要有《勞動價值論與勞動力所有權 》《社會主義是勞動者個人主義的否定與實現 》《現代辯證法:社會主義的內在精神 》等。

目次

導論 諸子思想變革築就農業文明先進的中華民族精神
一 中華民族在農業文明時期率先形成
二 破除“歐洲中心論”,確立集權官僚制的歷史階段地位
三 諸子思想的先進
四 諸子思想的局限
五 發現、概括諸子思想的一般性因素

第一章 諸子思想家群的思想大變革
一 部族聯盟封建領主制矛盾的激化
二 諸子思想家群應運而生
三 變革:諸子思想家群的共性
四 諸子有派無“家”縱橫天下
五 諸子思想家群體現的時代精神
六 諸子思想家群思想系統:道、法、術、技四層次的有機統

第二章 諸子思想系統之道層次
一 天道觀:諸子思想系統體現的時代精神的基本觀念
二 封建領主制時代精神的基本觀念上帝觀及其衰落
三 《易經》:上帝觀向天道觀的演化
四 老子創立天道觀
五 孔子及《易傳》《禮記》對天道觀的理解和
人 道社會觀的論證
六 墨子對天道觀和人道社會觀的發展:天志與兼愛
七 莊子對天道觀的論證和從個性自由對人道社會觀的發展
八 文子對天道觀的闡釋

第三章 諸子思想之法層次
一 老子規定、論證天道觀之法:歸納與演繹
二 老子理解、實行天道觀之法:德
三 孔子論證其人道社會觀之法:以仁複禮和中庸
四 墨子實行天志和兼愛之法:尚賢與尚同
五 《黃帝四經》思想之法層次:道生法
六 莊子思想之法層次:乘道德而浮游
七 孟子思想之法層次:心性與民本
八 荀子思想之法層次:隆禮
九 韓非子思想之法層次:以理從道行法
十 文子思想之法層次:德貫仁、義、禮
……

第四章 諸子思想系統之術層次
第五章 諸子思想之技層次
第六章 諸子思想歸集一統
第七章 以諸子思想變革為借鑒,進行現代思想變革

後記

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