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本書以語言哲學的視角，研究易學思想的表達方式。訓釋“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，並不意指metaphysics意義上的道、器關係，從而提出關於易學研究的語言哲學方法論。嚴格界定易之四道――“畫”“象”“辭”“占”的不同語言等級，說明它們各自相關而不對應，彼此之間沒有內在邏輯關係；闡明重卦說與語言邏輯的不一致性。強調卦爻畫的標記符號特徵只具備編纂功能，區分物象、卦象的層次性差異，指出卦與爻是同一個東西在不同角度下的說法，證明占筮體例因為越級使用而沒有實際解釋效力。辨析《傳》與《經》具有元語言與對象語言的層次性，根據概念問題與事實問題的區分，澄清“氣”概念的實體定義問題以及易學對經傳表達宇宙論思想的誤讀。厘清易學關於“象徵”概念的曲解，並肯定易學象徵哲學在當今時代的思想價值。
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