文化主體：天人合一的思想內涵

「天人合一」是中國古代的一種政治哲學思想，基本概念在於人類的政治、倫理等社會現象都是自然的直接反映，人們應該順應自然、與自然和諧共處。這樣的想法為道家所承襲，以黃老之學最負盛名，在漢朝、魏晉南北朝都是突出的哲學理論，然而在儒家思想作為主流之時，天人合一的概念仍舊以其獨特的風貌與人類社會合而為一、互為表現。
天人合一的概念上可追至黃帝，下則實施至今，在各方面都可見其樣貌。本書依照領域的不同分成四個部分進行詳細地介紹，能讓一知半解的人跳脫歷史課本的框架，對其有更深刻、更全面的瞭解。
第一部分〈思想源流，天人之理〉主要聚焦在古老神話與儒、道、佛三家之理論。早在傳說時代，盤古與女媧留下的典籍中就可見到天人合一的理論精神，而歷代的帝王將相、文武百官也始終朝這個方向追逐，不同的經典裡同樣可見一斑。
第二部分〈古建文明，和諧宜居〉的重心主要放在建築上。天人合一是抽象的理念，講求人與自然之間的關係，但和一般人民又有什麼關聯？這只是掛在嘴上的哲學概念嗎？其實不然。哲學思想可能近可能遠，可當融入百姓的生活中，在沒有官員刻意引導下仍舊會以此作為行為的準則、建設的標準，就足以想見其親民、平易卻又富含影響力的相貌。
第三部分〈科技之魂，法天而行〉闡述的是天人合一在科技領域的應用。冷冰冰的人為技術和依天地而生的自然萬物彼此的關聯、思想的應用與結合，會碰撞出什麼樣的嘆為觀止的火花？當哲學觀始終保存於心，土地、水利、生物保護與遠古科技無所不在，那會造出什麼的結果？對人、對天地、對生命又會有什麼樣的體悟與回饋？
第四部分〈養生精要，天人相應〉作為最後的收尾，膠著在《黃帝內經》上。從黃帝的理論基礎延伸出的中醫體系，說明養生之道在於順天而生，與自然和諧共處。人與自然互相影響，人的喜怒哀樂、身體病痛無一不與其互相交融，而這正是天人合一的窮極展現。

思想源流 天人之理
盤古開天闢地創造世界
女媧摶土造人煉石補天
歷代追求的天人合一觀
道家的天人合一思想
儒家的天人合一思想
佛家的天人合一思想
古建文明 和諧宜居
古代天人合一的建築觀
古城的法天象地思想
古村的天人合一理念
古民居的天人合一設計
古園林的天人合一精神
帝陵布局與天人合一觀
科技之魂 法天而行
土地利用與天人合一觀
水利工程與天人合一觀
生物保護與天人合一觀
古代科技與天人合一觀
養生精要 天人相應
《黃帝內經》的天人相應
《黃帝內經》的天道人道

傳說，太古時代天地不分，整個宇宙是一個中間有核的渾圓體，就像一個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，既分不清上下左右，也辨不出東西南北。這個「雞蛋」中孕育著一個偉大的英雄，他就是開天闢地創造人類世界的始祖盤古。
盤古，又稱盤古氏，混沌氏。盤古在「雞蛋」中足足沉睡了一萬八千年才醒來。在有了知覺的那一刻，他便迫不及待地睜開眼睛，可是周圍一片黑暗，他什麼都看不見，而且渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但「雞蛋殼」緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。
急切間，盤古拔下自己的一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，用力向周圍劈砍。
只聽見「轟」地一聲巨響，震耳欲聾，「大雞蛋」驟然破裂，其中輕而清的東西不斷向上飄升，變成了天空；另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古就這樣頂天立地地誕生於天地之間。
盤古在天地間不斷長大，他的頭在天為神，他的腳在地為聖。天每日昇高一丈，地每日增厚一丈，盤古每日生長一丈。如此一日九變，又經過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，盤古的身體也變得極長。
就這樣不知道又經歷了多少萬年，終於天穩地固，不會重新復合了，這時盤古才放下心來。盤古想用自己的身體創造出一個充滿生機的世界，於是他微笑著倒了下去，把自己的身體奉獻給大地。
盤古倒下時，他的頭變成東嶽泰山，他的腳變成西嶽華山，他的左臂變成南嶽衡山，他的右臂變成北嶽恆山，他的腹部變成中嶽嵩山。這五座山就是著名的「五嶽」，是中國五大名山。
盤古在倒下去的剎那間，將自己的兩眼獻給了天空，左眼變成了太陽，給大地帶來光明和希望，右眼變成了月亮，把太陽的光輝反射到大地；將兩眼中的液體撒向天空，變成夜裡的萬點繁星，讓天空變得異常美妙；將汗珠變成了湖泊，成為地面的內陸盆地中的水體，把大地裝點得萬般美麗；將血液變成了奔騰的江河，成為長江和黃河；將毛髮變成了草原和森林，讓大地變得生機勃勃；將呼出的氣體變成了清風和雲霧，清風帶著雲霧播灑雨露，滋潤大地上的萬物；將聲音變成了雷鳴，電閃雷鳴後的雨露更能滋潤春苗。
盤古以超人的神奇力量，為人類開闢天地，並帶來光明。從此以後，人世間有了陽光雨露，大地上有了江河湖海，萬物滋生，人類開始繁衍。隨著天地的演變，高山的地方草木蔥蘢，低矮的地方沃野千里，尤其是大江、大河、大平原之處更是氣候宜人，物產豐美。
盤古開天神話在中國南方少數民族間也廣泛流傳。苗族、瑤族向來崇奉盤古，有的稱為「盤瓠」，把他看作自己的祖先。壯族、侗族、仫佬族等民族也盛傳盤古，把盤古看作開天闢地的人類始祖。其中壯族先民建有追葬盤古氏之魂的「墓地」，還立有盤古的廟宇。
有關盤古開天的記載，最早見於三國時吳國太常卿徐整所著的《三五歷紀》，其中寫道：
天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。
意思是說，世界開闢以前，天和地混沌成一團，像個雞蛋一樣，盤古就生長在其中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次變化，智慧比天還要高超，能力比地還要強大。天每日昇高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈。這樣又過了一萬八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盤古也長得非常高大。天地開闢了以後，才出現了世間的三皇。
除了《三五歷紀》中的記載外，南朝梁代文學家任昉的《述異記》、唐代書法家歐陽詢的《藝文類聚》、明代學者董斯張的《廣博物誌》、清代歷史學家馬驌的《繹史》等古籍中也有類似的記載。
這些關於盤古的古籍記載，至少說明了一個問題：當人們的思想意識逐步發展起來後，首先要解決的是關於自身的問題，即「人從哪裡來」，然後去尋求解決「我們所生存的環境，這個世界是從哪裡來？」的問題。
神話時代的故事和古籍記載表明，盤古是古人心目中最偉大的神。盤古的形象表現古人宇宙觀的初始形態：盤古「出生」的時間就是宇宙的歷史起源，「盤古」就是這個宇宙主體的名字，人類及其他所有的星球，都是盤古體內的一部分。
盤古開天闢地，是古人對人類始祖的神化，表現出人們嚮往光明、為造福社會無私奉獻的偉大精神，同時也反映中國古人的宇宙觀，奠定中國後世哲學「天人合一」思想的核心。
在中國思想史上，「天人合一」的信念是宋代思想家張載提出的，其基本表述是：天與人是世間萬物矛盾中最核心最本質的一對矛盾，天代表物質環境，人代表思想主體，合是矛盾間相生相依併合理轉化。
盤古開天闢地神話蘊含著「天人合一」的宇宙觀。首先，「天人合一」強調以人為本。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地，天人相應，或天人相通。也就是說，人體小宇宙，宇宙大人體，天地為人所生，也為人所存在。這種以人為重點的天人之學，可以稱為人文哲學。盤古原是天地的組成部分，後來化為天地之間的山川萬物；而天地間萬物運行的「陰陽法則」所強調的，恰恰就是上為天，下為地，天地原為一體，天地就是按照人的需要來造的。
其次，「天人合一」信念認為，天是賦予人吉凶禍福的存在，人與自然是密切相關的。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然的和諧。
盤古的身體化為天地及萬物，但萬物之間的聯繫仍然不會停止。天上有日月星辰，地上有山川草木，中間是風雨雷電，萬物載之於地而依天時變化生長，彰顯人與自然的依存關係。
總之，盤古開天闢地神話故事是古人的智慧結晶，說明世間一切事物的因果關係。同時，由這個神話中「垂死化身」延伸而成的「天人合一」的宇宙觀，具有極古老的原始性和極大的普遍性，影響中國的歷史文明，為後世哲學提供了豐富的基礎。