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從宋代以來，天理人欲之辨成為新儒學的重要議題，其存在基礎源自人文的「禮制」與人對「自然」欲求的追求兩者間所形成「內在張力」。此問題從先秦的「禮之本」的探問到魏晉的「自然」與「名教」之爭，再到清戴震批評宋儒「以理殺人」，再顯示天理人欲之辨問題的重要性；而近世以來新儒家的密集性探討，更顯示出此問題亦屬具歷史循環廣度的議題。本專號即透過宋明清三代儒者理欲觀的分析，詳盡地的檢討「理欲合一」、「理在欲中」、「達情遂欲」等不同儒者的思想模型，呈現出當代學者在此向度深度思考傳統儒者之智慧。
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