設計共和(第2版)：施特勞斯《論盧梭的意圖》繹讀（簡體書）

靈魂是什麼？有什麼屬性？
18世紀中期，法國思想家狄德羅等人編寫了一套大型《百科全書》，即歷史上非常著名的啟蒙計劃，後來成為18世紀啟蒙運動的標誌。盧梭也曾參與其中。但是不久，盧梭寫了一篇言辭激烈的檄文――《論科學和文藝》，對《百科全書》的啟蒙行動大加撻伐，宣稱自己的反啟蒙立場。這在公共知識界引發了持續爭議，與他後來在《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》等著作中主張的啟蒙精神也背道而馳。
20世紀中期，美國學者施特勞斯撰寫了《論盧梭的意圖》一文，力圖解開《論科學和文藝》的寫作意圖之謎。施特勞斯提出了這樣的問題：《論科學和文藝》的啟蒙批判何以算得上“君子知幾”…… 《設計共和》一書則是中國學者劉小楓對《論盧梭的意圖》的繹讀，面對種種看來甚至事實上自相矛盾的學說，作者把施特勞斯的文本更加推進和展開，解釋和理解了盧梭的矛盾，更加全面也更加深入，從而真正抵達盧梭的意圖。

劉小楓教授(1956生)，重慶人，四川外語學院文學學士(1982)、北京大學哲學碩士(1985)、瑞士巴塞爾大學神學博士(1993)。1993年起任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文學研究所兼任教授。2002年起任德國波恩大學漢學系客座教授，2003中山大學哲學系教授，古典學研究中心主任。
現任中國人民大學文學院責任教授、古典文明研究中心主任。
社會兼職：中國比較古典學會會長。
主要研究和教學方向：古希臘-羅馬文史、中西方古典詩學、古典政治哲學。
主要著作：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走向十字架的真》、《現代性社會理論緒論》、《沉重的肉身》、《聖靈降臨的敘事》、《現代人及其敵人》、《凱若斯：古希臘文教程》、《揀盡寒枝》、《儒教與民族國家》、《重啟古典詩學》、《施特勞斯的路標》、《共和與經綸》、《設計共和》、《百年共和之義》、《比較古典學發凡》、《王有所成》、《古典學與古今之爭》等。 主編：《經典與解釋》(CSSCI輯刊)、《古典研究》(國際學刊)、“西方傳統：經典與解釋”系列叢書、“中國傳統：經典與解釋”系列叢書。
獲獎：“正則學者獎”(1998年)，廣東省高校優秀教師獎(1987、1988、2006)， “桐山學者獎”(2007)，“吳玉章優秀學者獎”(2012)。

理解民主的性質，是理解盧梭的政治寫作意圖的關鍵。

盧梭通過《論科學和文藝》宣稱自己的反啟蒙立場，在公共知識界引發了持續爭議，與他後來主張的啟蒙精神背道而馳。
施特勞斯的《論盧梭的意圖》一文，力圖解開《論科學和文藝》的寫作意圖之謎。
本書則是對《論盧梭的意圖》的繹讀，面對種種看來自相矛盾的學說，劉小楓以細讀文本的方式展開和推進施特勞斯的文本，致力於更全面也更深入地抵達盧梭的意圖。



有關盧梭意圖的古舊論爭，隱藏著有關民主性質的政治論爭。“民主的方法”等於“理智的方法”的主張，似乎既能支持、也能擊倒現代民主。為了理解這種主張的含義，自然就要回到盧梭。

理解民主的性質，是理解盧梭的政治寫作意圖的關鍵。

目錄

說明 2
壬辰年祭盧梭(代序) 5

引子 4
一 盧梭與民主共和設計 16
二 盧梭的自相矛盾 20
三 哲人與公民社會 18
四 自然德性與政治德性 8
五 盧梭的政治哲學難題 34
六 睿哲盧梭與古典智慧 5

附錄
施特勞斯 論盧梭的意圖(馮克利譯)