破戒（簡體書）

小說塑造了一個熱心教育事業的青年教師瀨川醜松的形象。醜松是新平民，為避免社會的歧視，隱瞞自己的出身，後來接受了平等思想的影響，公開了身份，以致不能繼續任教。作品揭露野蠻的身份制度和各種惡勢力，被稱為自然主義文學的代表作。雖然書中主題反映出受盧梭和左拉的影響，但得到夏目漱石等人欣賞，島崎藤村由此成為備受矚目的日本自然主義文學代表作家。

作者簡介
島崎藤村（1872―1943），日本著名詩人、小說家。早期寫作以浪漫主義詩歌為主，後轉向散文和小說創作。1897年發表第一部詩集《嫩菜集》，為日本近代詩開拓了道路。1906年出版長篇小說《破戒》，奠定了日本自然主義文學的基礎。他的其他重要作品有詩集《一葉舟》《夏草》《落梅集》，散文集《千曲川風情》，長篇小說《春》《家》《新生》《黎明之前》。

譯者簡介
陳德文，生於1940年。南京大學教授，日本文學翻譯家。1965年畢業於北京大學東語系日本語專業。1985―1986年任早稻田大學特別研究員。曾兩度作為“日本國際交流基金”特聘學者，分別于國學院大學、東海大學進行專題研究。1998―2017年任愛知文教大學專任教授、大學院指導教授。翻譯日本文學名家名著多種。著作有《日本現代文學史》《島崎藤村研究》，散文集《我在櫻花之國》《花吹雪》《櫻花雪月》《島國走筆》等。

島崎藤村長篇小說代表作，以平實之筆揭露社會的陰暗不公。出身與階層無法界定一個人，更無法規訓一個人。或許每個人都背負著自己的“戒”，如何從受戒到破戒，才是從個體到社會所要探尋的永恆命題。

藤村先生是東亞文學界的大前輩，文章與智慧遠出我們之上，見面時只是致敬，並未多談，但我們直感得這是和我們同在一條線上的，所以平時很感到親近，因此對於逝世的消息也就會覺得有一種近於恐慌之感了……他的創作中富有思想的分子，而這又有空間的與時間的博大性的，這是我所尊重的作品，藤村先生的感想隨筆，就是小篇也多有此特質。而今已沒有這樣的人了，在這裡正可謂之東亞的一損失，沒有方法可以彌補的。――周作人

目 錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
譯後記
新版寄語

一
蓮華寺也可供外人寄宿。漱川醜松忽然決定搬遷到這裡來，他定租的房間在二樓與廂房相連的拐角處。這寺院是信州下水內郡飯山鎮二十多個寺院中的一座，屬￿真宗教派的古刹。站在樓上憑窗遠眺，隔著高大的老銀杏樹，能望見飯山鎮的一部分。這個小鎮保持著古老的風貌，不愧為信州首屈一指的佛教聖地。房屋是奇特的北方式樣，從木板房頂到冬季防雪用的別致的庇簷，以至隨處可見的高大寺院和樹梢，這一切古色古香的市鎮景象，盡在香煙縈繞之中。透過窗戶朝前望去，最顯眼的要算醜松現在供職的那所小學的白色建築物了。
醜松想起要搬家，是因為他現在住的地方發生了一起令人極不愉快的事情。本來，要不是伙食便宜，像這樣的房間是不會有人樂意住的。牆上糊滿了紙，顏色已經被煤煙熏黃了；簡陋的壁龕裡掛著裱糊的立軸。此外只有一個破舊的火盆，簡直是一間與世隔絕的寂靜的僧房。這個地方同目前擔任小學教員的醜松的處境相對照，不禁使他感到無限淒涼。
在他現在寄宿的旅館裡，曾經發生過這樣一件事。約摸半個月以前，有個姓大日向的闊佬，為了到飯山醫院住院治病，帶著隨從由下高井地方來到此地，臨時寄宿在這家旅館，不久就住進了醫院。不消說，他手裡有的是錢，住著頭等病房，常常攀著女護士的肩膀在長廊裡走來走去。那種奢華的派頭自然引起人們的注目。有些人出於嫉妒，居然風言風語地說“他是穢多”。這事很快在許多病房裡傳播開了，所有的病號一齊騷動起來。人們卷起袖子強迫院長：“立即趕他出去，快快！否則我們全體出院！”儘管有錢，也拗不過這人種的偏見。一天傍晚，在暮色蒼茫中，大日向被迫鑽進了轎子，給抬出了醫院，就那樣又回到了旅館，院長每天來這裡出診。可是旅館裡的人又不答應了。醜松結束了一天的工作，拖著疲倦的身子回到旅館裡，大家正齊聲喊叫：“把老闆娘叫出來！”房客們肆無忌憚地破口罵道：“真齷齪！真齷齪！”“什麼齷齪！”醜松心裡異常氣憤，他暗自同情那位大日向的不幸，慨歎這種蠻不講理的非人待遇，哀憐穢多種族的悲慘命運。原來，醜松自己也是一個穢多。
看樣子，醜松是一個地地道道的北信州人。無論是誰，都會認定他是佐久、小縣一帶山區長大的青年。二十二歲那年春天，他以優異的成績畢業於長野師範學校，取得正教員正教員，日本中小學教師由政府延聘，有正教員和見習教員之別。的資格。醜松一踏上社會，首先就來到了飯山，迄今整整三年了。飯山鎮的人只知道他是一位熱情的年輕教師，卻沒有一個人知道他原來是個穢多，一個新平民。
“那麼，您打算什麼時候搬過來呢？”
蓮華寺住持的老婆走過來跟他打招呼。她年紀在五十歲上下，穿著茶色的碎花外褂，清瘦而白皙的手裡撚著佛珠，站在醜松面前。
按照當地習慣，人們都尊稱這位留頭髮的尼姑為“師母”。她雖說上了年紀，卻多少受過些教育，口齒也還伶俐，似乎對城市生活並非一無所知。她臉上露出關心人的樣子，習慣地低聲念著佛，等待對方的答話。
這時醜松也在盤算。他真想對她說明天或者今晚就搬過來，無奈手頭連搬家費都沒有。他只有四毛錢，四毛錢當然辦不了什麼事。眼下還要付旅館的房錢。月薪要等後天才能領，不管願意不願意，也只得等下去。
“這樣吧，後天下午搬過來吧。”
“後天？”師母疑惑地瞧著對方的臉。
“說後天搬有什麼奇怪的呢？”醜松的眼睛裡忽地一亮。
“啊！後天不是二十八嗎？倒沒有什麼奇怪的，我原想您也許要到下個月才搬過來呢。”
“嗯，真說對啦。其實，我也是臨時想起要搬的啊。”醜松若無其事地改口說了一句，故意把話題岔開。旅館裡發生的事情使他心緒紊亂。每逢人家問到或談論這件事，他總有些惶恐不安。他本來就有個毛病，大凡牽涉到穢多之類的事，從來都是避而不談的。
“南無阿彌陀佛！”
師母嘴裡念著佛，就不再往下細問了。

二
離開蓮華寺的時候是五點鐘。學校的功課一結束，醜松就直接到這裡來了，所以身上仍穿著上課的服裝。舊西服上沾滿了粉筆灰和塵土，腋下夾著小包袱，裡麵包的是書籍和筆記簿，而且腳上還穿著木屐，隨身帶著飯盒。他懷著屈辱的心情返回鷹匠街的旅館，這種心情是許多勞動者在人群面前常常感覺得到的。在秋雨初晴的夕陽下，街上的房屋閃閃發光。濕漉漉的道路擠滿了人。有的站在那兒
望著醜松走過去；有的竊竊私語談論著什麼；有的臉上帶著極其輕蔑的神色，仿佛在說：“那兒走著的是什麼人呀？嗯。是教員吧？”當醜松想到這些人就是自己教的那些學生的父兄時，立即感到厭惡和氣憤，心裡很不自在，低著頭只顧朝前走。
本街的那家書店是最近才開張的。店門口貼著新書廣告，是用毛筆寫的大字，很惹人注目。這是《懺悔錄》的廣告，上角寫著豬子蓮太郎先生著，還注明了定價。他早在報紙上見過這本書的廣告，一直盼望快些出書。醜松停住腳步，他只要一想起這位作者的名字，心裡就激動得怦怦直跳。他看到兩三個青年站在店前，似乎在選購新到的雜誌。醜松將手伸進褪了色的褲子口袋，暗暗摸弄著裡面的銀幣，在書店前來回轉悠了好幾趟。只要花四毛錢，那書就能到手。然而，眼下要是買了書，明天一天就身無分文了。何況還得準備搬家。他被這些想法纏住了，走不多遠又折回來。他驀地鑽進門簾，抄起書一看，原來是一本用粗糙的進口紙印刷的書，還帶著淡淡的油墨氣味，黃色封面上印著“懺悔錄”三個字。為了使貧苦的讀者也能得到它，特意採取了樸素的裝幀，這就足以說明這本書的性質了。啊，今天有多少青年，正貪婪地用功讀書，追求知識啊。醜松生活在這樣的時代，又正值這樣的年華，他怎能不去讀書，不去求知呢？知識就是食糧，他終於拿出四毛錢，買下了這本渴望已久的書。雖然是僅有的一點錢，但精神上的滿足不是別的東西可以頂替的。
醜松抱著《懺悔錄》。書是買下了，心裡反而感到沮喪。他返回旅館時，半路上碰到了學校的同事，一個叫土屋銀之助的，原是在師範學校讀書時的同窗好友；另一個還很年輕，最近剛被聘為見習教員。從那慢騰騰地走路的樣子，可以知道他們是在散步。
“瀨川兄，為什麼回來這麼晚呀？”銀之助揮著手杖走過來。
正直而重友情的銀之助一下子就注意到了醜松的表情：深沉而清澈的眼睛已經失去了先前那種快活的神色，目光帶有一種難以形容的苦楚。
“哦！他身體一定不舒服。”銀之助心裡這麼想。醜松告訴他，自己去找住所去了。
“找住所？你這人可真愛折騰啊，你不是才搬過家嗎？”
銀之助毫無顧忌地問道，隨後發出會心的笑聲。這時他看到醜松拿著一本書，就把手杖往胳肢窩裡一夾，“給我看看！”說著就伸出了右手。
“是這個嗎？”醜松微笑著把書遞過去。
“哦，是《懺悔錄》嗎？”那位見習教員也靠在銀之助的身旁看著。
“你總是愛讀豬子先生的作品。”銀之助望著黃色的封皮，略略翻看了一下，“對了，報紙上登過廣告的，就是這本書嗎？是這樣樸素的書嗎？你呀，已經不光愛讀他的書，而且成了他的信徒啦，哈哈哈哈。你談話時，經常提起豬子先生，現在又要聽到你的高論囉。”
“別瞎說！”醜松笑著把書接過來。
暮靄低垂，遠近的人家早已燈火閃閃了。醜松說完了後天要搬到蓮華寺，就和朋友們分手了。他走了一程，回過頭來，只見銀之助仍佇立在路旁，正目送著他呢。又走出六七十步，再一回頭，朋友仿佛依然站在那裡。晚炊的煙霧彌漫在市鎮的上空，他看到朋友那模糊的身影仍然呆立在暮靄中。