給妳，親愛的姊妹：認識妳在神眼中獨一的價值

這不是勵志短文集，而是一本充滿生命經歷的書。
獻給每位即將進入婚姻或已在婚姻生活中的姊妹們，如何認識自己在神眼中的價值，並在照顧家庭與教會服事之間取得平衡。更重要的是明白神對姊妹們的獨特旨意。

朱韜樞（Titus Chu, 1935－）

浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬，老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。

朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤。

編者序

要以為這本書只是一些勵志短文，或者一些人生格言；這本書，可以使妳看見妳未曾看見的，經歷妳未曾經歷的，活出妳未曾活出的。

這是一本生命經歷的書。內容含括朱韜樞弟兄從主後一九七八年至二○○一年，前後六次為著姊妹而有的聚會信息。編輯這一系列信息，經過兩年多時間，多次讀著信息，其中帶來的滋潤，就像晨間綠葉上的新鮮露珠，清澈圓潤，日日所見卻不盡相同。似乎在人生的每一個階段，都能從這裡看到曙光乍現。
這本書共有三部，分別是：

第一部是〈從神眼中看見妳〉，姊妹在神眼中是獨特的，是精緻的。妳，是神為了一個特別的目的而造的，每一位姊妹都要從神的眼中來認識自己。

第二部是〈從聖經看妳的運作〉，我們打開聖經，見到聖經中一個個姊妹在神旁邊，與神配合，妳也可以學習這些榜樣，為教會帶來祝福。

第三部是〈從箴言看妳的成熟〉，箴言三十一章說到一位有價值的姊妹，她度過試煉，生命成熟，成為神家上好的祝福，她的一生何等不平凡；神多麼盼望，妳的一生就是如此！

若是書中的靈觸動妳的靈，妳不要驚訝；若是妳的生活因講者的話語而受激勵，願一切的榮耀歸給我們的神。

第一部　從神眼中看見妳

1那人尋找配偶
2特別的藍圖
3神第一次提到女人
4是妳這個「人」
5從男人身上取出來的
6渴望倚靠
7誰的自我最強
8祂願意保護妳
9按著情理
10強到一個地步的軟弱
11小小的鑽石
12溫柔的心，安靜的靈
13極有價值
14一個愛丈夫的心
15順服滿了塵埃的他
16不成為「乾妻子」
17更好更高的幫助
18妳的安息是他的安息
19從妳的夢想中醒過來
20每一塊錢都值得
21傾妳所有
22實際的服事
23堅定的愛，屬神的安息──關於夫妻的問答
24禱告交託，盡力而為──關於父母的問答
25把一生信託給主──關於單身姊妹的問答

第二部　從聖經看妳的運作

1總是包含一個女人
2姊妹、妻子和母親 ──姊妹運作的三個層面
3神經綸不止息的運作 ──舊約裡的四個譬喻
4姊妹健康運作的過程 ──新約中的四個比喻
5對主的工作有回應 ──扶持使徒的姊妹們
6家庭成為祝福 ──提摩太家與伯大尼之家
7轉變神子民的光景 ──姊妹的關鍵地位
8我魂尊主為大 ──單純卑微的馬利亞
9活在生命規範裡
10不分析妳的行為
11讓生命規律妳的生活
12合適渴慕沒有要求
13珍惜同姊妹們一起
14時間是回到主前的憑藉
15讓生命像呼吸一樣自然
16與人同行，在基督裡成長──關於教會生活的問答
17信靠主，讓主帶領 ──關於財務奉獻的問答

第三部　從箴言看妳的成熟

1妳是祝福
2有價值的婦人
3紅寶石──經過聖靈的變化
4紅珊瑚──在為難中成長
5羊羢和麻──享受救恩，人性生活
6像商船從遠方運糧來──勞苦預備屬靈食物
7分給家中的人──聯繫屬靈同伴
8想得田地就買來──出代價擁有耕耘之地
9所得之利栽種葡萄園──勞苦結出生命果實
10能力束腰，膀臂有力──經歷真理為能力
11手拿撚線竿，手把紡線車──消化屬靈豐富
12張手賙濟，伸手幫補──照顧教會之外的人
13全家穿朱紅衣服──在生命裡憐恤保護
14製作繡花毯子──安息在聖靈工作裡
15細麻布衣裳──在生命裡成熟
16將腰帶賣與商家──興起教導的人
17開口發智慧，舌上有仁慈──成熟生命的傳輸
18惟獨妳超過一切──神家上好的祝福
19有靈裡享受，有基督智慧──關於生命成長的問答
20簡單安息，得著祝福──關於權柄的問答

那人尋找配偶

人為什麼存在？女人存在的目的是什麼？要回答這個問題，我們必須從聖經的起頭來看神如何創造男人和女人。

「人」的單位

創世記一章26、27節說：「神說，我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。……神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」神照著自己的形像造「人」的這個「人」是單數的，聖經先說神造了一個人，之後又說：「乃是照著祂的形像造男造女」，從這裡我們可以看到，在神的眼中，男人和女人是合在一起成為一個「人」的單位的。親愛的姊妹，這應該是妳的第一個認識。

一個單獨的人是不完整的；一位弟兄獨居是不完整的，一位姊妹獨居也是不完整的。在神的眼裡，總是有兩個人─―男人和女人，兩個人合在一起才成為一個「人」的單位。除非神在祂的行政中有特別的呼召或安排，帶領一位弟兄或姊妹守童身、不結婚；否則，神總是把丈夫和妻子看成一個單位。

當神看到一位弟兄，自然而然就看見了他的妻子；當神看見一位姊妹，自然而然也就看見了她的丈夫。在新耶路撒冷，羔羊和祂的新婦不是兩個單位，而是一個單位。在以弗所書第一章也說到基督是教會的頭，教會是祂的身體（弗一22-23）。我們和基督不是二，而是一，這在聖經的一開始，就由男人和女人預表出來了。

一場相親大會

在創世記二章19節和20節說：「耶和華用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」神將所有的飛禽走獸都帶到亞當跟前，就好像舉行一場相親大會一樣，看看亞當要選哪一個，但是，亞當找不到一個可以跟他匹配的。

亞當的智慧非常高，他可以給所有動物都起名字，最後卻似乎說，「那些飛禽走獸沒有一個配得上我，沒有一個能成為我的妻子。」他找不到任何一個活物能滿足他的需要。因此，「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」（創二21-22）雖然這段記載看起來很簡單，卻是一幅真實的圖畫，準確地描繪出主耶穌的受死。

在創世記中，亞當沉睡了；在十字架上，主也「睡」了。亞當沉睡的時候，他的肋旁被打開；主被掛在十字架上時，祂的肋旁也被打開了。我們從希伯來原文看，這個被翻譯成「肋骨」的字，整本聖經只有在這裡是翻譯成「肋骨」，其他地方大部分都譯成「旁」、「面」，或「邊」。所以，這一節聖經更準確的說法應該是：神從亞當的「肋旁」取出一個東西來（也許是只一根肋骨），並且用這個東西造了一個女人。就像主耶穌身上有血和水從祂的肋旁流出（約十九34），是為著產生教會作為祂的配偶。
親愛的姊妹，妳要認識丈夫和妻子之間的一，也要認識基督和教會之間的一。神看這一是完整的，是完全不能分開的。當我們思考女人存在的價值時，必須要從神的眼光，有這樣一個高的認知。


特別的藍圖

創世記一章，講到神造人時，分別用了兩個不同的動詞──造作（make）與創造（create）。26節提到：「神說，我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」，這裡的「造」是造作。27節是：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女」，這裡的「造」是創造。

「造作」和「創造」

所有的人都是根據神的形像和樣式造的，形像（image）是神內在的實質，樣式（likeness）是神外在的表顯。解經家坎伯‧摩根（Dr. G Campbell Morgan）說：「人既在基本性質上是神的形像，……因此人裡面基本的事實乃是他的靈，在屬靈的本質上，人是按著神的形像造的。」也就是說，人的裡面像神，有神屬性的特徵；人的外面也像神，有神的彰顯。聖經先說到神「造作」人，人的身體是按著神的樣式而造作的；之後又說到神「創造」人，人的靈是照著神的形像而創造的。「造作」是從已有的東西中產生出另一樣東西。創世記二章7節說到：「耶和華神用地上的塵土造人」，人的身體是由地上的塵土造作出來的。塵土並不珍貴，是平凡的，甚至是卑賤的，但是地上萬物卻是從土裡長出來的。所以一面來說，人是會朽壞的，因為人是由塵土造作的；另一面來說，人卻是有價值的，因為人是照著神的樣式而造的，人的外表和神是一式一樣的。

為著完成神在人身上的目的，就有了「創造」──神要把一個珍貴的東西加到人的裡面來。所以二章7節接著說到耶和華神「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當」。「創造」是神從無變有，將神聖的生命之氣吹進我們裡面，使我們有了靈。親愛的姊妹，這生命之氣就是人真正的價值，藉著生命之氣，人成了一個有靈的人。

我們有神的樣式，也有神的形像；樣式是造作的，形像是創造的；我們的身體是造作的，我們的靈是創造出來的。當神的生命之氣進到人裡面與人的身體接觸的那一瞬間，人的第三部分產生了，創世記二章7節說，人就成了「有靈的活人」，這裡的希伯來原文是「活的魂」，也就是說，從這個時候開始，人就有了靈、魂和身體三個部分；而「靈」是我們最珍貴的部分。
「塑造」和「建造」

創世記第二章描述神造人的細節，也分別用了兩個不同的動詞來說明男人和女人的被造──塑造（form）和建造（build）。說到男人的被造是在第7節，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當」，這裡的造是「塑造」。說到女人的被造是在第22節，「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人」，這裡的造是「建造」。因此我們可以知道，男人是「塑造」出來的，女人則是「建造」起來的。

女人為著丈夫被造

男人的被造很簡單，就是以神作為原型，拿塵土「塑造」出一個人，然後把氣吹進去，他就成了有靈、魂、體三部分的人；女人的被造就比較複雜了，因為她是「建造」出來的。任何建造出來的東西都需要藍圖，需要根據一個特定的目的而有一個設計圖。比如，你要建造一棟屋子，就必須先由建築師依房屋的功用設計藍圖，然後再由工頭帶著許多的工人按照藍圖來施工。
每一個女人都是為著一個特定的目的，根據一個特別的藍圖被建造出來的，這個藍圖就是她的丈夫，她是為著她的丈夫而被造的。正如哥林多前書十一章9節所說：「並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。」

親愛的姊妹，我知道這樣的認知並不是現今文化的產物，因為現代人的思想是「女男平等」。可是，根據聖經的啟示，男人和女人的被造的確是不同的，我們從「塑造」和「建造」這兩個字就能看得出來。
相對來說，男人可能比較粗糙，比較平常，因為他是塑造出來的；女人就比較細緻，也較特別，因為她是建造出來的。一面來說，建造的東西有時比塑造的脆弱；但另一面來說，建造出來的東西通常比較有價值，比較精緻。

完全彰顯神的榮耀

男人的被造是榮耀的，因為他是照著神的形像、按著神的樣式被造的；但是，憑著男人自己，沒有辦法完全彰顯神的榮耀。為了這個緣故，神為男人建造了女人來幫助他。
這個女人是誰？就是妳，親愛的姊妹們。這樣的幫助不能來自於塑造出來的男人，這樣的幫助只能來自建造出來的女人！每一位妻子都是為著丈夫的益處而被建造出來的，每一位妻子都是為著丈夫屬靈的得著而被建造出來的。

親愛的姊妹，妳的被造是有價值的，是精細的，是能運作的！然而，不論妳是多麼的好，妳仍是為著妳的丈夫而建造出來的。妳的被造不為別的目的，就是為著符合他的需要，妳的丈夫就是妳存在的藍圖。