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孔子之仁從結構上說分為道德動力和道德規則；從行仁的能力上說分為先天基礎和後天因素。因此，仁無法僅僅用道德規則說明，行仁的能力也無法僅僅以後天的因素說明。為了充分解釋孔子仁的這些特點之形成來源，本文從孔子“我欲仁，斯仁至矣”一語入手，對“我”進行分析，發現“我”作為道德發源，表現為兩個方面：具有內在的規定性；為道德行為提供動力。 針對“我”的特點本文提出了“德性生命”一說，既用來說明“我”的道德動力和內在規定性，也用來解釋孔子仁的特點。“德性生命”即為道德根據的“我”，這種“德性生命”非生物學意義上的生命，也不同於進化論意義上所遺傳的道德傾向，它是人之為人的德性本質。同時，從“我”的表現可以分析出“德性生命”具有三個特點：一，它具有先天性；二、它是生機，有發展變化的內在力量；三、它的發展遵循一定的方向。三者共同構成德性生命的先天傾向。本書稿分為分6章，大約260千字。
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