雪域瑰寶：探索唐卡秘境之美

本書共有唐卡600餘幅，主要是為了延續佛法慧命，同時也為了將直貢噶舉派不共的直派唐卡畫風得以延續發展之故。

公元2007年直貢法王慈悲且殷切地寫信囑咐我，要把所有幾百年歷史的直貢的*不共唐卡*出版。 因為這份指示，前往拉達克三次，西藏兩次，以及里米一次，把各寺院歷經文革期間各種違緣、鬥爭之後幸存的珍貴佛教唐卡保存，製成圖書，書中的迴向文，是由直貢澈贊法王赤列倫珠親賜；唐卡的說明，是岡波近侍仁波切奉法王之命而寫；八十大成就者偈頌為努巴仁波切所造；漢文譯者為劉哲安。

塔波‧京俄仁波切貢覺丹增赤 列倫珠，又名惹色‧貢覺嘉措（出家名）或達瓦敦珠（俗家名），公元 1976年生於直貢提山下，從孩提時起 就展現出耿直的本性，並在村裡學 校學習語文。公元1981年，至尊巴瓊 仁波切勸其出家因而進入佛門，巴瓊 仁波切曾給予他核心的教導，仁波 切說：「你當閱讀岡波巴大師的著作 《解脫寶莊嚴》，去修習岡波巴四 法與那若六法。」先後曾依止過十 多位善知識，在直貢佛學院、西藏大學、藏醫院等機構薰習總別一切 學問，對於十種傳統文化和民俗文化等涉及社會科學與自然科學的知 識，以及古今東西方傑出思潮和智慧都有充份的掌握，使得思維能力 大增，打開了學問的寶庫。從二十歲開始進行業餘寫作，基於潛心研 究所得的智慧，而在《西藏研究》、《西藏佛教》、《雪域文化》、 《西藏文學》、《西藏藝術研究》、《主人》、《草原之花》、《藏 大學冊》、《思想智慧》、《學問研究》等各類期刊上，以及專書 《雪域醫學苗牙》中，先後發表過歷史、語文、藝術、醫學、哲學、 佛學、環保等主題研究論著三十多篇，並曾寫過諸如嵌字詩等標準詩詞，而獲得讀者和研究者的讚賞，目前部分論文已經翻譯成漢文。

劉哲安，漢族，公元 1974 年生於台灣台北市。年輕時為了尋 求人生意義的答案而關注佛法，之後瞭解到密法的廣大深邃 而對佛法生起信心。某次一位西藏大師來台利益眾生，因為 翻譯的拙劣，使得佛法內容不能被瞭解，因而心生失望和忿怒， 從此下定決心「以後只可以靠自己聽法，不可以靠翻譯來求 法」。是以從 1997 年開始學藏語，1999 年起一年時間到拉薩 和直貢提寺學習佛法和藏語，之後回到台灣，兩年期間擔任 翻譯和藏語老師。又於 2003 年前往拉薩和直貢提寺求法和修 行，於 2009 年從西藏下來。
現在劉哲安常在北京，從公元 2013 年起，在北京市成立了一 個叫做 "GaKaWa 藏語文中心 " 的藏語學習地點，每年來學習 藏語文的學生數將近一百人，目前中心有拼音、口語、文法、 翻譯完整四個班級，這些班級的教材也確定從 2017 年起陸續 出版發行，如此對於藏語文有興趣的廣大漢族弟子，一定具 有很大幫助。

西藏三大唐卡藝術主流之一的中欽澤畫派，在直貢噶舉的開山祖師吉天頌恭倡導之下，不僅將其發揚光大，更將其擴展成直貢噶舉不共的唐卡藝術風格。也為近代佛教文化，延續了吉祥的傳承。
在西藏直貢丹薩提寺（即直貢噶舉教派主寺），吉天頌恭所開建的“吉祥多門大塔”為世所罕見，成為佛教文化的三所依。吉天頌恭除了自己精通內外五明，更重視佛教文化藝術，在『西藏圖塑身像製法』當中，對於度量製作，有獨到的見解，此書成為西藏關於工巧明最早的著作。在祖師的教言集當中，對於畫風宣說了各種的圓滿教授。
這些藝術瑰寶在歷經二十世紀的動亂，僅少量保存在西藏、里米、拉達克及尼泊爾等地古老的寺院之中。澈贊法王希望這些法寶能重現世間，託付與高雄直貢噶舉住持跋給滇真喇嘛責任，在喇嘛多年的努力之下，將之重補付梓，完成了這份殊勝的使命。
希望每一位重視唐卡藝術的朋友，珍藏之！