台灣社會研究季刊：第115期

台灣社會研究雜誌社

擘劃於戒嚴時期，誕生於80年代社運烽火之中，多年來《台社》持續力耕批判學術，在廣大中文世界中應屬獨特。關懷在地、立足區域、面向世界，賡續並創新批判傳統，是這個刊物繼續前進的動力與願景。

【一般論文】
少數族群、國家治理與日常生活：以日本帝國殖民下的東臺灣阿美族人為例（1895-1945）
楊士範、温榛榛

驅不走達悟惡靈的民主治理夢魘：蘭嶼核廢遷場僵局的政策史分析
張國暉、蔡友月

分析台灣主要報紙的兩岸新聞與言論：聚焦在《聯合報》（1951-2019）
馮建三

【問題與討論】
「左翼失語」，還是被消聲的抗爭主體？
許寶強

帝國的非物質遺留：論台灣與香港被占領經驗的異同
鄭鴻生

【左異聲響】
走在政治歷史裡的婚姻路：以台藏婚配為例
龔尤倩、鄭小塔、莊惠玲

誰是合格的婚姻移民
龍煒璿、李丹鳳、張育華

摘自〈帝國的非物質遺留：論台灣與香港被占領經驗的異同〉／鄭鴻生

香港與台灣是被不同地位、階級與性質的現代帝國所占領，一個是西方甚至全球現代化先驅的大英帝國，一個是在東亞現代化上後起之秀的日本。兩個帝國在經營其占領地上有著不同的策略，因此兩地居民經歷了不同的現代化路徑，學習到了不同的現代視角來觀看世界。

日于在台灣由上而下強力推行現代化，不僅上層菁英必須屈從，下層庶民也不放過；它企圖在整個社會進行現代化。英國佔領香港則「並非為了殖民，而是由於外交、商業與軍事目的」（高馬可2013：22），即是將香港當作進入中國內地進行政治、軍事、商業與傳教活動，並進而與中國對抗的根據地。為了維持英國在中國的長遠利益，所以著重在香港的穩定，居民只要順從，大半任其自求多福。於是相較於台灣的很多傳統事物與規矩在被占領期間遭到破壞，香港居民很多傳統習俗則流傳下來。

日本帝國的這皇強勢作為有個特殊的心理因素，就是它作為學習西方的後起現代帝國，在與先進帝國的競爭上不甘認輸；它要當「帝國主義世界的模範生」。相較於英國這個老大帝國又是現代化的祖師爺，日本一開始也曾被蛋迫開放口岸，簽下不平等條約。隨後它經由明治維迎進行體制改革，跟上了西方現代化的腳步，並以西方帝國為學習標竿，終將自己打造成另一個現代帝國。

由此看來，日本在其現代化過程中確實有其自主性，然而從它後來的帝國作為卻可看出，它在這過程中也在進行某種心理與精神上的自我否定，由此而產生了對自己過去「落後」狀態的羞恥感與自卑感，與追求模範生心態互為表裡。這種羞恥感與自卑感在它侵占鄰邦時，特別不能忍受這些新占領地的落後狀態，而要對其實施全面的現代化改造，於是在台灣留下數不清的痕跡。相較而言，老大帝國的英國沒有這種心理糾結，它在香港只是在統治一群被它認定是落後的子民，一切以維持其統治與帝國全球策略為考量。