高僧神通力運用大解密：你所不知道的神通度眾法則

沒有「神」也可以「通」是真神通
「妙用難測為神，自在無礙為通」

如果神通需要依賴鬼神，那是鬼通不是神通，真神通不需要鬼神，而且能夠自己收放自如，這是自證神通也稱「智證通」，具不可測不可礙的自在任運能力，及千變萬化的不可思議境界。佛門修行所引發的神通不離於智慧，與外道邪定所獲得的邪通不同，高僧是經由正念禪定修行引發神通，然後從禪定產生智慧，明心見性之後，神通不思而得不勉而中，是大智慧的成就。
坊間許多聲稱自己是某某佛、某某菩薩，或是某某神明再來，這都必須謹慎小心觀察，這一類人所得到的神通，多半不是真正的神通，許多是因為被外靈附身的能力，甚至是養小鬼，或是其他旁門左道。真正再來人不會隨便顯露，縱使在特殊因緣之下洩漏了身分，按佛的規矩，身分一暴露，必須立刻入滅。身分暴露了還不走，那就是招搖撞騙，絕非諸佛菩薩應現。
在佛門中對神通施展有很嚴謹的條件，必須符合佛陀的規定。神通，看似神奇不可思議，其實是有深淺的不同，阿羅漢不能了知菩薩的境界，菩薩無法究竟徹悟佛的境界，如來境界唯佛與佛乃能知。可見以神通度眾並非易事，大多數不能觀察究竟，往往所見不明，而誤導因果，不可不慎。
因此，本書特別解析聖僧「佛圖澄尊者」如何在兵荒馬亂的亂世中，運用神通力度眾的過程及其方法。尊者施展的神通力令人嘆為觀止，在不同的人、事、物，以及不一樣的時空場景中，都能以利他的大悲心開啟弘法大業，尊者對中國佛教的貢獻，至今後人乃難以超越。

本書特色
末法時期到處充斥著怪力亂神，為了令讀者增進對「神通」的認識，及明辨正邪，本書特別詳細界定「神通」的範疇與類別，打破一般人對神通迷惘的誤區，清楚明白神通不是萬能，因為每個人的業力不同，其侷限性也不一樣。
佛門不重神通，而注重究竟解脫，從離貪欲得「心解脫」；離無明得「慧解脫」；而「得滅盡定的阿羅漢」才能具足定慧「俱解脫」，表示除了「慧解脫」之外，沒有禪定的障礙，定也解脫「身心都解脫」。對於懷有度眾大悲心，能運用神通度眾者，必須是「俱解脫」阿羅漢，能出入自如。
本書蒐羅佛門經典中有關修行引發神通的方法，了知在大悲心一定程度的精進努力下，啟動悲智雙運的菩提心，期在自覺覺他的悲願功用上，能事半功倍如虎添翼。另外有關神通的禁忌、侷限性、無法解決的問題……，書中也將一一舉例為您說明解答。

梁崇明
台灣台中人，華梵蓮華佛學研究所博士班畢業，兼任東和佛學研究所助理教授，長期從事佛學導讀，佛學書籍編撰出版工作。已發表作品有《心相知機》、《科技時代淨土妙法》、《佛事儀軌》、《不淨觀》、《不執著的幸福》、《轉運開心菩薩道》、《藏傳佛教各宗派思想體系表》、《問禪：旅人悟道的喜悅》、《不動怒！打破心結看清真相的智慧：正念禪修覺悟的因素》、《華嚴經開悟後的生活智慧：入法界品精要》、《法華經精要，不可思議的今生成佛智慧：開發您本有的無限潛能》、《大般涅槃經精要：最惡的人也能成佛的智慧：開發每個人本有的覺性》、《楞伽經精要，以佛心印心辨別修證真假：了悟第一義心，遠離各種外道及見解上的過錯》、《維摩詰經精要，從入世證出世的智慧：有錢不礙修行，沒錢會障礙你的修行》、《解深密經精要，最真實心識的智慧：生命本無生滅，存在本身即是圓滿安樂自由》、《金光明經精要：具足不可思議功德智慧》、《大寶積經精要：修學無漏智慧》、《大集經精要：念佛之無上深妙智慧》。

出版序
佛教神通力之修持
一、 神通力之種類
1. 天眼通
2. 天耳通
3. 他心通
4. 宿命通
5. 如意通
6. 漏盡通
二、 佛教經論中引發神通力的方法
三、 禪定引發神通力的方法
四、 神通力的誤區
五、 神通與大腦的奧秘
1. 神通與氣的關聯
2. 第三隻眼─大腦中的松果體
3. 讓身體在自然狀態下蓄積能量刺激松果體
佛教神通力的範圍
一、 神通力不是萬能，神通不敵業力
1. 佛陀講述的釋迦族故事
2. 神通第一的目犍連尊者
3. 神通第一的聖比丘尼─蓮華色比丘尼
二、 神通不一定能度眾
三、 如何避免因神通力誤入歧途
四、 對佛教修行者而言的真正神通
五、 佛菩薩千百億化身的原理
六、 佛門的最高境界
佛教徒到底能不能顯神通
一、 佛陀鼓勵弟子學習神通嗎？
二、 佛陀允許弟子顯神通的條件
三、 佛陀對弟子顯神通的限制
有神通力之尊者與高僧簡述
一、 佛陀時期
摩訶迦葉尊者
摩訶迦旃延尊者
阿那律尊者
賓頭盧頗羅墮尊者
蓮華色比丘尼
二、 印度佛教
不如密多尊者
龍樹論師
無著論師
聖天菩薩（提婆論師）
寂天菩薩
三、 南傳佛教
聖僧龍普托
聖僧阿贊多
聖僧龍婆蜀
阿姜曼尊者
宣隆禪師
阿姜查禪師
成就四