滿額折
一個偶像的黃昏：弗洛伊德的謊言（簡體書）
- 系列名：甲骨文叢書
- ISBN13：9787520120319
- 替代書名：Le crépuscule d'une idole : l'affabulation freudienne
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 作者：(法)米歇爾‧翁福雷
- 譯者：王甦
- 裝訂／頁數：精裝／598頁
- 規格：21cm*14.5cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2020/07/01
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
商品簡介
哲學家、享樂主義創始人米歇爾‧翁福雷在本書中攻擊一種“宗教”，即精神分析學，或者說是弗洛伊德主義。
本書對有關弗洛伊德、弗洛伊德主義以及精神分析的種種神話進行了反思，提出了質疑，認為弗洛伊德主義和精神分析建構於寓言式的一系列傳說之上。
全書分為五個部分，每個部分都提出一個論點，對人們普遍認可的觀點進行反駁：一、精神分析拒絕哲學，但它卻正是一門哲學；二、精神分析不屬�科學，而是哲學自傳；三、精神分析不是科學連續體，而是存在的七拼八湊；四、精神分析術屬�魔法思維；五、精神分析並非自由主義的，而是保守主義的。
本書對有關弗洛伊德、弗洛伊德主義以及精神分析的種種神話進行了反思，提出了質疑，認為弗洛伊德主義和精神分析建構於寓言式的一系列傳說之上。
全書分為五個部分，每個部分都提出一個論點，對人們普遍認可的觀點進行反駁：一、精神分析拒絕哲學，但它卻正是一門哲學；二、精神分析不屬�科學，而是哲學自傳；三、精神分析不是科學連續體，而是存在的七拼八湊；四、精神分析術屬�魔法思維；五、精神分析並非自由主義的，而是保守主義的。
作者簡介
米歇爾‧翁福雷(Michel Onfray)，法國公共知識分子、當代哲學家，提出享樂主義理論。已出版八十多本著作，部分作品被三十多個國家和地區翻譯出版，主要有《享樂主義宣言》《享樂的藝術》《無神論》等。
譯者簡介
王甦，巴黎十大社會學博士，法國國立人口研究院研究助理，譯有《雷蒙‧阿隆回憶錄》《民族國家間的和平與戰爭》(即將出版)等。
譯者簡介
王甦，巴黎十大社會學博士，法國國立人口研究院研究助理，譯有《雷蒙‧阿隆回憶錄》《民族國家間的和平與戰爭》(即將出版)等。
名人/編輯推薦
“弗洛伊德自稱科學家。”
――錯：他帶著對現實條件的渴望像“征服者”一樣前進，沒有信仰，也不尊重法律。
“弗洛伊德從臨床實踐中提取他的理論。”
――錯：他的話語就像來自一種自傳體文學作品，用一種斷然的方式，將他亂倫的傾向擴展到整個人類。
“弗洛伊德治癒了病人。”
――錯：他故意歪曲治療結果以掩蓋其分析設備的不足，因為治療躺椅僅限於作為一種安慰劑發揮作用。
“弗洛伊德通過精神分析治療。”
――錯：1910年，他使用可卡因、電療法、浴療法、催眠術、按手禮以及駭人聽聞的冷卻導管療法進行治療，這些療法構成一個“聖跡區”。
“弗洛伊德是性解放者。”
――錯：他的工作是為禁欲主義、厭惡女性的男權主義以及同性戀恐懼症辯護。
“弗洛伊德在政治上是自由主義者。”
――錯：在那個時代，他表現得如同法西斯在專制政體道路上的夥伴。
正如本書副標題“弗洛伊德的謊言”所揭示的那樣，在翁福雷看來，弗洛伊德主義看起來的確是像無法證明的幻覺，它建立在似是而非之上，其與靠理性得出的常識背道而馳；精神分析並不能達到治療人的效果，因為人們永遠也無法消解本能衝動提出的要求，即便能治療，這種治癒也是不符合人的期望的；精神分析是一種幻覺，一種集體的幻覺，可以被定義為一種充滿了欲望的願望在經歷現實存在甚至於現實相悖的情況下的全面獲勝。
――錯：他帶著對現實條件的渴望像“征服者”一樣前進，沒有信仰，也不尊重法律。
“弗洛伊德從臨床實踐中提取他的理論。”
――錯：他的話語就像來自一種自傳體文學作品，用一種斷然的方式，將他亂倫的傾向擴展到整個人類。
“弗洛伊德治癒了病人。”
――錯：他故意歪曲治療結果以掩蓋其分析設備的不足，因為治療躺椅僅限於作為一種安慰劑發揮作用。
“弗洛伊德通過精神分析治療。”
――錯：1910年，他使用可卡因、電療法、浴療法、催眠術、按手禮以及駭人聽聞的冷卻導管療法進行治療，這些療法構成一個“聖跡區”。
“弗洛伊德是性解放者。”
――錯：他的工作是為禁欲主義、厭惡女性的男權主義以及同性戀恐懼症辯護。
“弗洛伊德在政治上是自由主義者。”
――錯：在那個時代，他表現得如同法西斯在專制政體道路上的夥伴。
正如本書副標題“弗洛伊德的謊言”所揭示的那樣，在翁福雷看來，弗洛伊德主義看起來的確是像無法證明的幻覺，它建立在似是而非之上，其與靠理性得出的常識背道而馳；精神分析並不能達到治療人的效果，因為人們永遠也無法消解本能衝動提出的要求，即便能治療，這種治癒也是不符合人的期望的；精神分析是一種幻覺，一種集體的幻覺，可以被定義為一種充滿了欲望的願望在經歷現實存在甚至於現實相悖的情況下的全面獲勝。
目次
前言 弗洛伊德的明信片沙龍
第一部分 症狀學
心懷邪念者可拒論點一：精神分析拒絕哲學，但它正是一門哲學。
第一章 焚燒傳記作家
第二章 他說，毀掉尼采……
第三章 弗洛伊德主義，某種尼采主義？
第四章 成為哥白尼、達爾文，否則什麼都不是……
第五章 怎樣暗殺哲學？
第二部分 譜系學
孩子弗洛伊德的腦門論點二：精神分析不屬�科學，而是哲學自傳。
第六章 “十分嚴重的精神性神經官能症”
第七章 母親、金子和西格蒙德的腸子
第八章 俄狄浦斯，臥鋪車廂中的蜃景
第九章 熾熱的亂倫激情
第十章 取名、命名、決定未來
第十一章 在癔症標識下出生
第十二章 俄狄浦斯式人生
第十三章 “科學神話”的真相
第十四章 除了弑父，還是弑父
第十五章 貞潔殉道的安提戈涅
第三部分 方法論
不現實的美夢論點三：精神分析不是科學連續體，而是存在的七拼八湊。
第十六章 弗洛伊德的奇跡之地
第十七章 狩獵變態的父親們 / 264
第十八章 模糊光亮中的征服者
第十九章 無意識的施行式虛構
第二十章 怎樣拒絕身體？
第四部分 治療奇術
治療躺椅的內部彈簧機制論點四：精神分析術屬�魔法思維。
第二十一章 弗洛伊德夢遊仙境
第二十二章 魔法因果的國度
第二十三章 分析躺椅，一張由笑氣驅動的飛毯
第二十四章 只在紙上存在的大量治癒案例
第二十五章 弗洛伊德沒有發明精神分析
第二十六章 用詭辯來封鎖
第五部分 意識形態
保守的革命論點五：精神分析並非自由主義的，而是保守主義的。
第二十七章 壞事肯定會成真
第二十八章 見不得光的性解放
第二十九章 手淫，弗洛伊德主義筆下的兒童疾病
第三十章 女性那發育不良的陰莖
第三十一章 弗洛伊德對獨裁者們的“致敬”
第三十二章 弗洛伊德的超人和原始部落
結論 辯證的幻覺
參考文獻 / 索引
第一部分 症狀學
心懷邪念者可拒論點一：精神分析拒絕哲學，但它正是一門哲學。
第一章 焚燒傳記作家
第二章 他說，毀掉尼采……
第三章 弗洛伊德主義，某種尼采主義？
第四章 成為哥白尼、達爾文，否則什麼都不是……
第五章 怎樣暗殺哲學？
第二部分 譜系學
孩子弗洛伊德的腦門論點二：精神分析不屬�科學，而是哲學自傳。
第六章 “十分嚴重的精神性神經官能症”
第七章 母親、金子和西格蒙德的腸子
第八章 俄狄浦斯，臥鋪車廂中的蜃景
第九章 熾熱的亂倫激情
第十章 取名、命名、決定未來
第十一章 在癔症標識下出生
第十二章 俄狄浦斯式人生
第十三章 “科學神話”的真相
第十四章 除了弑父，還是弑父
第十五章 貞潔殉道的安提戈涅
第三部分 方法論
不現實的美夢論點三：精神分析不是科學連續體，而是存在的七拼八湊。
第十六章 弗洛伊德的奇跡之地
第十七章 狩獵變態的父親們 / 264
第十八章 模糊光亮中的征服者
第十九章 無意識的施行式虛構
第二十章 怎樣拒絕身體？
第四部分 治療奇術
治療躺椅的內部彈簧機制論點四：精神分析術屬�魔法思維。
第二十一章 弗洛伊德夢遊仙境
第二十二章 魔法因果的國度
第二十三章 分析躺椅，一張由笑氣驅動的飛毯
第二十四章 只在紙上存在的大量治癒案例
第二十五章 弗洛伊德沒有發明精神分析
第二十六章 用詭辯來封鎖
第五部分 意識形態
保守的革命論點五：精神分析並非自由主義的，而是保守主義的。
第二十七章 壞事肯定會成真
第二十八章 見不得光的性解放
第二十九章 手淫，弗洛伊德主義筆下的兒童疾病
第三十章 女性那發育不良的陰莖
第三十一章 弗洛伊德對獨裁者們的“致敬”
第三十二章 弗洛伊德的超人和原始部落
結論 辯證的幻覺
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