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禮樂文化從根本上塑造了傳統中國的價值秩序和公共生活形式,構成國人教養生活的根基,對禮樂的義理詮釋構成儒家思想的重要組成部分。作為儒家禮義學的基本經典,《禮記》的禮樂釋義包含了三大原則,其一是從天人之際角度探尋禮樂本原,其二是從文質之辨角度對分析禮樂在人類教養生活中的實現方式,其三是以中和之道為禮樂文化的至極理想。基於上述釋義原則,《禮記》諸篇圍繞冠、昏、喪、祭、射、鄉、朝、聘等古典禮制的重點儀式之象徵意義的闡釋,以及對儒家樂教理論的系統發揮,展示了禮樂教養在個體生命和社會生活中的展開形式,並探討了基於禮樂教化之王道政治的可能性。
作者簡介
張樹業,男,漢族,生於1975年6月,河南輝縣人。文學學士,哲學碩士、博士。畢業於北京師範大學哲學學院,導師為李景林教授。現任河南師範大學政治與公共管理學院副教授、碩士生導師。主要研究方向為儒家經學與哲學、中國禮樂文化。出版校點本《孔子家語》(北京大學出版社《儒藏》精華編一八〇冊)。在《中國哲學史》、《孔子研究》等期刊發表論文20餘篇。現主持國家社科基金項目“《禮記》詮釋史及其經典詮釋學意蘊研究”。
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