解讀《建築與烏托邦》（簡體書）

吳家琦老師用通俗的語言將塔夫裡教授的經典建築著作《建築與烏托邦》進行了細緻的解讀。這本書曾在20世紀80年代成為美國暢銷書之一，但因為種種關係未能在國內出版。這本書介紹了塔夫裡教授的重要理論，從內容到方法，主要包括意識形態與烏托邦空想、先鋒派自身的矛盾關係、激進的建築藝術與城市、烏托邦空想的危機、建築藝術的雙重性特徵等內容。本書觀點鮮明，立場明確，語言通俗，版式統一，可讀性強，屬￿建築專業著作，可以供建築師、建築院校師生參考和使用。

吳家琦，1963年出生，畢業於清華大學建築系，曾任世界第一大設計公司AECOM北京分公司執行董事，現在美國從事建築設計工作，曾翻譯多部建築經典著作。

現代建築運動與烏托邦空想
吳家琦老師用通俗的語言將塔夫裡教授的經典建築著作《建築與烏托邦》進行了細緻的解讀。這本書曾在20世紀80年代成為美國暢銷書之一，但因為種種關係未能在國內出版。這本書介紹了塔夫裡教授的重要理論，從內容到方法，主要包括意識形態與烏托邦空想、先鋒派自身的矛盾關係、激進的建築藝術與城市、烏托邦空想的危機、建築藝術的雙重性特徵等內容。

自從 20 世紀 80 年代被介紹到國內建築界開始，曼弗雷多？塔夫裡教授一直是一個謎一樣的人物，主要是因為他的理論，從內容到方法，與我國建築界傳統的教育和知識儲備不匹配。這裡所說的不匹配包含兩層含義：第一層是塔夫裡教授所論述的話題出乎建築界的意料，大多數人根本不知道他在說什麼；第二層是雖然看清楚了他說的內容，但是因為與建築活動沒有什麼直接關係，大多數人被很多抽象的社會學概念和名詞迷惑了，尤其是在我國語境中，這些概念和詞匯已經獲得了一定的特殊含義，再加上意大利人語言表達和用詞與我們習慣不同，建築界人士被這些詞匯震懾住了，以至於一些理論家封他為大神，從而使他變得更加神秘。至於神諭，那當然不是我等凡人所能夠窺視和知曉的。塔夫裡教授提出的這些理論是需要介紹給一些專業人員的。
塔夫裡教授最讓我們中國人感到困惑的地方其實有兩個：一是他用“意識形態”這個概念來說明自己的批評方法和切入角度。他的文章和書籍中出現的那些建築師和建築物並不是我們通常理解的建築師和建築物，塔夫裡教授對建築專業方面的技巧和藝術風格之類的問題不感興趣，他真正關心的是建築師在社會發展中所扮演的角色以及建築作品所體現出來的意識形態上的意義。 二是他的馬克思主義建築理論家的那頂帽子，讓不少國人自然地產生好感和認同，自動地把自己對馬克思的理解和聯想加在塔夫裡教授本人和他的理論上。但是，這些都是有問題的。