商品簡介
“書苑拾珍”系列，書法精品補遺。在目前社內外已出的名碑名帖之外，遴選民國時期曾出版，1949年後再無出版的具有影響力的書法作品和範本，這些作品原跡或原石大多不存。此次出版旨為讀者提供臨摹觀賞佳本。《梁同書書六一泉三堂祠記》為其一種。梁同書(1723-1815)，字元穎，號山舟，晚年自署不翁、新吾長翁，錢塘(今浙江杭州)人。清代書法家。梁同書工於楷、行書，到晚年猶能寫蠅頭小楷，其書大字結體緊嚴，小楷秀逸，尤為精到。與劉墉、翁方綱、王文治並稱“清四大家”。梁同書所書碑版曾遍及天下，但留傳至今的不多，原作墨跡就更少。乾隆五十四年（一七八九）年二月，乾嘉忠臣、時任浙江學政的朱珪為紀念修葺西湖名勝——六一泉三堂祠而撰文記事，此碑由時年六十六的梁同書以楷書寫成。可貴的是，原作墨跡留傳至民國，並由中華書局於民國十二年（一九二三）六月初版，截至民國二十五年（一九三六）三月，印刷三次。原作墨跡自出版後不知所蹤，形制不詳，估計為長卷。中華版字帖，成品高二九點五厘米、寬十七點五厘米，每頁無界格，有列無行。全文以柳體為主，微參顏體，一筆不懈，是學習楷書的**字帖。今次再版，以體例故略作縮印，尚希周知。
作者簡介
王禕，故宮博物院碑帖組組長、研究館員。主持“珍秘翰墨——清宮藏善本碑帖特展”、參與籌備“石渠寶笈特展”，完成“故宮博物院科研課題”——“清代宮廷碑帖的收藏”。主要論文：《明代藩府刻〈蘭亭圖〉卷及其變遷》《故宮博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宮舊藏〈淳化閣帖〉考鑒》《懋勤殿本<淳化閣帖>入宮、鑒定和著錄的相關資料》等。主要著作：《故宮博物院藏文物珍品全集》《米芾書法全集》《蘭亭圖典》《王羲之、王獻之書法全集》碑帖部分的編纂等。
名人/編輯推薦
“書苑拾遺”系列即是對書史名篇佳作的拾遺補缺。“書苑”較早用於書法，當推北宋書家周越纂集的書學叢輯《書苑》，在此借用，其意在“書法生態圈”的百花齊放。 “拾遺”，則指它作為當下出版的書法墶本的補充和拓展：名家作品，我們補“冷門”之作，以擴大讀者視野；而遴選不少書史存名但現在不那麼“著名”的書家，則以示我們的微願――揀拾遺珍，復原書史全貌。
“書苑拾遺”之選具有如下特點：第一，俱是在民國期間由著名出版機構、社會機構或藏家影印出版的字帖，且絕大多數在一九四九年以後未有再版；第二，原作大多佚失，民國字帖即其遺存世間的最後影像。為便於讀者研習，我們保留原帖面貌，並為每書撰寫導言及釋文。
序
梁同書家學深厚，生父梁詩正曾奉乾隆之命參與主持編刻清宮收藏歷代書畫目錄《秘殿珠林》《石渠寶笈初編》和《三希堂法帖》，養父梁啟心為江南著名詩人。梁同書好書出於天性，以顏、柳入門，十二歲便能寫擘窠大字；中年以後，行草書主要取法米芾和董其昌；七十歲以後乃通變。
後世一般認為，梁同書以行草書名世，並將他與翁方綱、劉墉和王文治合稱“清四家”。即使如此，在清代碑學風暴來臨之前，帖學最後的夏天，他恬淡平和的風格並不顯突出。這既與他受囿於董、米有關，也是其出世態度使然。
現在來看，梁同書存世所有書法作品中，楷書作品的價值被低估了。像梁詩正一樣，梁同書的楷書也是初法顏真卿和柳公權，特別對於柳體，用力尤深。成年後，梁氏篤信佛教，存世大量小楷抄經甚得顏法神韻，而中楷和大楷則多用柳法，格超謹慎有加的同代書家之上。史載，梁同書八十歲猶能作蠅頭小楷，九十歲以後依然可為人書碑文墓志，可謂此道中的能之者、好之者和樂之者。對於柳公權的名作《玄秘塔碑》，梁同書情有獨鐘。他認為 ：《玄秘塔碑》“是極軟筆所寫，米公斥為惡札，過也。筆愈軟，愈要掇得直、提得起，故每畫起處用凝筆，每水旁作三點，末點用逆筆踢起，每直鉤至末一束再踢起，下垂若鐘乳。……公云：心正筆正，莫作道學語看，正是不得不刻刻把持，以軟筆故。”這些心得若沒有長時間的臨習經驗是難以體悟的。
梁同書所書碑版曾遍及天下，但留傳至今的不多，原作墨跡就更少。乾隆五十四年（一七八九）二月，乾嘉忠臣、時任浙江學政的朱珪為紀念修葺西湖名勝“六一泉三堂祠”而撰文立碑記事，此碑文由時年六十六歲的梁同書以楷書寫成。可貴的是，原作墨跡留傳至民國，並由中華書局於民國十二年（一九二三）初版，截至民國二十五年（一九三六）印刷三次。原作墨跡自出版後佚失，形制不詳。中華版字帖，每頁無界格，有列無行。全文以柳體為主，微參顏體，一筆不懈，是學習楷書的絕佳字帖。今次重新編印出版，以體例故，略作縮印，尚希周知。
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