唐駝習字帖兩種（簡體書）

唐駝（一八七一—一九三八），原名成烈，又名守衡，字孜權、曲人，武進（今屬江蘇常州）人。清末民初書法家、出版家。他家境貧寒，自學成才，苦學楷書，獨創一格，世稱“唐體”。有《唐駝習字帖》《孝悌祠記》《育合堂記》等著作行世。

據中國近代教育家蔣維喬撰《“賣字先生”唐駝墓表》，唐駝五歲喪父，兄妹三人賴母洗衣維生。他雖入私塾，但以家貧時讀時輟，“年十七即致力於楷書。黎明即起，寒暑無間，三年而學成，深得王（羲之）歐（陽詢）筆意”。因習字太過勤苦，加之坐姿不正，二十九歲時“曲僂發背，日夜痛不成眠，逾年始愈，則右背隆然高起”。時人以“駝子”呼之，他便更名為唐駝，字曲人。

一九○一年，唐駝應時任澄衷蒙學堂校長、同鄉劉樹屏之請，負責“中國自有學校以來，第一部教科書”（胡適語）《澄衷蒙學堂字課圖說》全部文字繕寫工作，三千餘個中楷字樣端整流美，廣為社會好評。此後，文明書局和商務印書館等上海出版機構也紛聘其繕寫教科書，唐駝楷書由此大熱。

一九○六年，唐駝留學日本學習印刷技術，三年後回國與人合辦圖書公司，後轉入商務印書館主持碑帖和畫冊出版業務。一九一三年至二十世紀三十年代中期，唐駝任中華書局印刷所副所長，曾發起創辦中國印刷學會和《中國印刷》雜志，為中國現代印刷業發展作出重要貢獻。

業餘，唐駝賣字掙錢。他沒有文人架子，長於書寫各式招牌。二十世紀二三十年代，他與馬公愚、沈尹默、劉介玉（天臺山人）並稱市招書法“四大聖手”。上海絲綢業百年老店“老介福”至今還在使用唐駝書寫的招牌。一九三五年起，唐駝轉型為專業書家，但在聲譽日隆之際不幸因病逝世。

清末以前，具有實用功能的書法多為精英文化所輕。進入民國，隨著經濟發達，毛筆書法與商業文明結合而開出唐氏楷書的新枝。唐駝楷書吸取“館閣體”穩妥、秀美的特點，加之以碑派的硬朗，偶出尖筆取勢，化柳體為勁健，融顏體為溫和，將復雜的經典風格適當簡化和類型化，創造了平正而生動、老成而精致的通俗品位，尤其符合市民階層的審美取向。隨著時代的變遷，當同類現象再度出現時，重新了解和評價唐駝楷書的社會和藝術價值已成為現實之需。

一九二七年，中華書局曾發行兩種《唐駝習字帖》，包括一九一七年書寫的《育和堂記》和一九二四年書寫的《孝悌祠記》，後者被視為唐駝的代表性作品。此外，在由商務印書館於二十世紀初印行的“學校習字帖”系列中，第二和第三冊為唐駝所書，第二冊自一九〇五年六月初版至一九二六年九月間重印四十八次。鑒於此兩帖影響一時而今人少知，特將其合編一冊重新出版，采取一頁放大、一頁縮編的版式，尚希周知。