商品簡介
本書通過全面系統的中西哲學傳統的對比，犀利地指出西方以理性、邏輯為基礎的哲學模式，和儒家的以實踐性、審美性為基礎的東方傳統。作者的一個結論是儒家的哲學思維是“審美的”，而非西方意義上由某種表面理性秩序規範支配的所謂“道德的”。這本書充滿著一種摧枯拉朽的力量和新鮮的思考，表達了其對中西文化某些普遍觀點的大膽質疑。
《通過孔子而思》這種域外視角對中國儒家傳統的當代重構，不僅勇敢地刷新了西方人對其自我傳統的麻木認知，同樣也對我們中國的研究者以巨大的衝擊和啟示。而這必將開啟中西方哲學的新的高度的交流。
作者簡介
〔美〕郝大維（David L. Hall），德克薩斯大學哲學教授，主要著作有《經驗的文明》《不確定的鳳凰》《愛欲與反諷》等。
安樂哲，夏威夷大學哲學系教授。2013年因其對中國思想多年來的出色研究獲得“孔子文化獎”。安樂哲教授出版了一系列蜚聲國際的中國哲學專著，其中包括《先賢的民主：杜威、孔子與中國民主之希望》《通過漢代而思》《主術：中國古代政冶制度之研究》《通過孔子而思》等。
何金俐 北京大學文學博士，現為美國三一大學東亞研究系副教授。
目次
中文版序/１
英文版編者前言/５
英文版序/１３
作者辯言/１
導言 幾個悖常假定/１１
一 內在宇宙論/１２
二 反成性概念/１７
三 傳統:作為詮釋語境/２２
第一章 十有五而志於學/２８
一 思想的條件/２８
二 學/４４
三 思/４７
四 知/５２
五 證之«詩» /６６
第二章 三十而立/８１
一 釋“人”:另一種解讀/８１
二 禮義的互為性/９４
三 仁/１２４
四 證之伯夷、叔齊/１４２
第三章 四十而不惑/１５３
一 審美秩序的優先性/１５３
二 民/１６１
三 政/１８２
四 君子/２０６
第四章 五十而知天命/２３３
一 孔子的宇宙論/２３３
二 天和天命/２４０
三 德/２５７
四 道/２６８
五 天人/２８２
六 儒家宇宙論:情境化藝術/２９２
第五章 六十而耳順/３０４
一 溝通的向心性/３０４
二 聖人的語言學文字學解析/３０６
三 聖人與正名/３１２
四 恕:一以貫之/３３８
五 聖人:溝通大師/３５３
第六章 七十而從心所欲ꎬ不逾矩/３６８
一 孔學的式微/３６８
二 融合的機遇/３７４
三 構想未來/３８５
附錄:文化對話的意義/４０１
參考文獻/４１４
譯後記/４２５
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