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《易數鉤隱圖》以數和圖推演易理, 提出了太極、“象由數設”、“圖九書十”等說,建立了嶄新的象數學理論體系。四庫館臣稱：“至宋，而象數之中複歧出圖書一派。牧在邵子之前，其首倡者也。”可見其重要地位。
《大易象數鉤深圖》將劉牧的河洛之圖、邵雍的先天圖及周敦頤的周氏太極圖三家融會貫通，以成己說。如其上卷中的“易有太極圖”，即周敦頤之圖；而“乾知太始”“坤作成物”“參天兩地”“天地之數”“仰觀天文”“俯察地理”等圖，則溯源於劉牧《河圖》、《洛書》之學；卷中及卷下之“運會歷數”“乾坤大父母”“八卦生六十四卦”諸圖以及六十四卦之圖、《序卦》《雜卦》之圖，皆依據陳摶、邵雍的先天圖學。卷末附《古今易學傳圖》，則標明瞭漢宋兩代《易》學源流。
《大易象數鉤深圖》將劉牧的河洛之圖、邵雍的先天圖及周敦頤的周氏太極圖三家融會貫通，以成己說。如其上卷中的“易有太極圖”，即周敦頤之圖；而“乾知太始”“坤作成物”“參天兩地”“天地之數”“仰觀天文”“俯察地理”等圖，則溯源於劉牧《河圖》、《洛書》之學；卷中及卷下之“運會歷數”“乾坤大父母”“八卦生六十四卦”諸圖以及六十四卦之圖、《序卦》《雜卦》之圖，皆依據陳摶、邵雍的先天圖學。卷末附《古今易學傳圖》，則標明瞭漢宋兩代《易》學源流。
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