書法集字叢書‧草書宋詩百品（簡體書）

書法集字的歷史記載最早見於《法書要錄》卷三《徐氏法書記》：“梁大同中，武帝敕周興嗣撰《幹字文》，使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王。”這種集字的方式在客觀上促進了二王書法的傳承。此後的唐宋兩朝，皇室對王書的推崇更甚於前，先後出現了十余種集王作品，其中包括太宗朝那篇極為精彩的《懷仁集王羲之聖教序》，推動確立了王羲之“書聖”的崇高地位。明清以來，高堂大屋逐漸催生了對聯這種書法形式蓬勃生長。有清一代著名書家，大都有以自撰聯語或古詩聯句為內容的“集聯”留存至今。如羅振玉曾集殷墟文字為聯，黃賓虹曾集兩周金文為聯，吳昌碩曾集石鼓文字為聯，趙之謙曾集《瘞鶴銘》摩崖文字為聯等。
當今時代，隨著書法藝術的普及，人們學習書法的熱情也日益高漲。數十年來，各種集聯、集詩、集文的字帖出版甚多，篆隸楷行草各體兼備。隨著計算機技術的發展，集字已成為一種較為便利的學習、創作書法的方式。
概括而言，集字作為書法學習的方式有三大便利有益之處。其一，曆覽前賢，擇優而學。歷代書家無不經過長期艱苦的臨池階段，取法他人化為我有方能有所成就。而離今愈近的書家，可供取法的前賢書跡愈多。取法前賢，浸淫一家固然是好的方法，但從各類書跡中擇取賞心悅目的字跡匯輯起來學習，也是不錯的選擇。
其二，由臨入創，朝夕可致。書法學習為至苦至慢之事，欲有所成，取法、眼界、悟性、勤奮諸多因素缺一不可。若不然，朝夕臨池或能逼近原帖，提筆自書卻仍無法成篇章者，亦大有人在。有人甚至習字一生也未必有可以示人的書作。遙想米芾有“集古字”之名，若有精選的書法字形編排成文以供案頭對照，則臨摹即是創作，創作亦即是臨摹，大大縮短了由臨摹到創作艱難探索的時間。其三，習字賞文，相得益彰。集字所擇多為前賢法帖中字，載體又多是詩詞美文箴語，即便手不拈筆、筆不濡墨，僅在閒暇之餘徐徐翻閱，這種書法與文學熔於一爐的字帖，讀來也能身心俱暢。這三點好處，也是本叢書所致力之處。
前期，我們陸續推出了一批書法集字字帖。近期，應讀者的要求，我們對已經出版的字帖內容進行了補充、整合，重新推出《書法集字叢書》。每冊包括100件集字作品，集字詩文外側附有釋文及相應的字形出處，以期給讀者提供內容更加豐富的書法學習參考書。野史有載，武帝召興嗣謂：“卿有才思，為我韻之。”興嗣一夕編次進上，鬚髮皆白，而賞賜甚厚。說的是周興嗣編《集王千字文》故事。編者所做些微，不敢與前賢盛舉並論，惟此晝夜搜選輯合之辛苦，或略類二一。限於水準，書中若有選字不精、篇章欠和之處，敬請讀者批評。

陳摶/歸隱
楊徽之/寒食寄鄭起侍郎
張詠/幽居
王禹偁/村行
魏野/書友人屋壁
寇準/春日登樓懷歸
林逋/山園小梅
穆修/魯從事清暉閣
晏殊/示張寺丞王校勘
晏殊/寓意
梅堯臣/東溪
梅堯臣/魯山山行
梅堯臣/田家
歐陽修/答丁元珍
韓琦/北塘避暑
文同/晚至村家
文同/北齋雨後
文同/新晴山月
司馬光/和邵堯夫安樂窩中職事吟
王安石/東皋
王安石/葛溪驛
王安石/題西太一官壁二首
王安石/示長安君
王安石/咪春詩二首
王安石/即事
王安石/和聖俞農具詩十五首之牧笛
鄭獬/春盡
陸遊/初夏道中
陸遊/古築城曲
陸遊/山園
陸遊/馬上
陸遊/慈雲院東閣小憩
陸遊/上虞逆旅見舊題歲月感懷
陸遊/晚雨
沈遼/池陽二首
程顥/遊月陂
程顥/秋日偶成
郭祥正/春日獨酌
蘇軾/病中遊祖塔院
蘇軾/和子由木山引水其一
蘇軾/和子由木山引水其二
蘇軾/望湖樓醉書二首
蘇軾/和子由澠池懷舊
僧道潛/詠江上秋景二首
孔平仲/霽夜
黃庭堅/寄黃幾複
米芾/開先寺觀瀑布
米芾/望海樓
陳師道/九日無酒書呈漕使韓伯修大夫
陳師道/春懷示鄰裡
陳師道/登燕子樓
陳師道/和範教授同遊桓山
晁補之/次韻李櫃約賞牡丹
晁補之/題穀熟驛舍二首
晁補之/千秋嶺上
張耒/和周廉彥
張耒/夏日
張耒/秋日
洪炎/四月二十三日晚同太衝表之公實野步
唐庚/春日郊外
唐庚/醉眠
汪藻/春日
王庭珪/移居東村作
王庭珪/二月二日出郊
韓駒/夜泊寧陵
李綱/雲門道中晚步
呂本中/春日即事
朱弁/送春
沈與求/倦夜
沈與求/次韻學士兄見一亭
陳與義/登岳陽樓
陳與義/試院書懷
陳與義/雨晴
範成大/早發竹下
範成大/春晚
範成大/暮春上塘道中
周必大/行舟憶永和兄弟
楊萬裡/過揚子江
王質/山行即事
徐璣/泊馬公嶺
徐璣/梅
徐璣/宿寺
徐璣/山居
徐璣/溪上
戴復古/夜宿田家
戴復古/月夜舟中
趙師秀/秋色
高翥/曉出黃山寺
呂定/調兵
劉克莊/晚春
嚴羽/臨川逢鄭遐之之雲夢
舒岳祥/簡胡山甫
舒岳祥/寄正仲
舒岳祥/靜息
舒岳祥/即事
舒岳祥/有懷正仲還雁峰詩
舒坦/蘆山寺二首
戴昺/秋晚
戴昺/詩二首
文天祥/過零丁洋