文學如何教育：人文視野下的文學教育（簡體書）
商品資訊
ISBN13：9787520717175
出版社：人民東方出版社(東方社)
作者：陳平原
出版日：2021/03/01
裝訂／頁數：精裝／435頁
規格：24cm*17cm (高/寬)
版次：一版
商品簡介
文學作為“專業”的魅力正日漸消退，而作為“修養”的重要性卻迅速提升。當今很多人缺乏獨立閱讀、深入思考、自由表達的能力與興趣，而文學教育正是解決這些問題的關鍵一環。
作為北京大學中文系教授，陳平原多年來始終關注著文學教育的方方面面。《文學如何教育》是他三十年來對該主題的思考總結。在浮躁的快餐時代，文學應當何去何從？當下中國以知識積累為主軸的文學教育走入了哪些誤區？學文學究竟有什麼用？我們應該怎樣學語文，怎樣讀書？就文學教育所面臨的現實問題，本書完整表達了作者的見解，為“文學教育”確立了宗旨、功能及發展方向。
作者簡介
陳平原，廣東潮州人，文學博士，現為北京大學博雅講席教授（2008—2012年任北大中文系主任）、教育部“長江學者”特聘教授、中央文史研究館館員，國務院學位委員會第六、第七屆中國語言文學學科評議組成員。2008—2015年兼任香港中文大學中國語言及文學講座教授（與北京大學合聘）。曾被國家教委和國務院學位委員會評為“作出突出貢獻的中國博士學位獲得者”（1991）；獲教育部頒發的第一、第二、第三、第五、第六屆高等學校科學研究優秀成果獎（1995，1998，2003，2009，2013），以及第四屆王瑤學術獎著作獎（2016）、第四屆思勉原創獎（2017）、第十四屆文津圖書獎（2019）等。先後出版《中國小說敘事模式的轉變》《千古文人俠客夢》《中國現代學術之建立》《觸摸歷史與進入五四》《作為學科的文學史》《左圖右史與西學東漸》《想象都市》《記憶北京》《現代中國的述學文體》等著作三十餘種。另外，出於學術民間化的追求，1991—2000年與友人合作主編人文集刊《學人》；2001—2014年主編學術集刊《現代中國》。治學之餘，撰寫隨筆，借以關注現實人生，並保持心境的灑脫與性情的溫潤。
名人/編輯推薦
文學作為“專業”的魅力正日漸消退，而作為“修養”的重要性卻迅速提升。
北京大學陳平原教授三十年潛心思考，追溯歷史淵源、結合文化批評、落實教育實踐，最終確立文學教育的宗旨、功能及發展方向。
啟發人們去觀察與反思當下文學教育的不足之處，促使人們在實踐中不斷調整與改進。
序
自序
十多年前，我撰《大學校園裡的“文學”》，其中第一節“曾經，‘文學’就是‘教育’”，用了兩個有趣的例子。一是建安八年（203），曹操下《修學令》：“喪亂以來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學。縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之。庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。”這裡說的“各修文學”，當然是指教育⸺?設校官，選才俊，認真培育，以使得社會風氣改良，“先王之道不廢”。一是日本人森有禮編、美國傳教士林樂知等翻譯的《文學興國策》，在晚清影響極大，是梁啟超等人理解西方教育制度、創建新學體制的重要樣板之一。書中第一篇，耶魯大學校長華爾賽復函，論述“文學”如何有益於富國，有益於商務，有益於農務、制造，有益於倫理、德行、身家，有益於法律、國政等，這裡所說的關係國家興亡的“文學”，也是廣義的文化教育，而不是今人熟悉的Literature。
當然，古代中國關於“文學”的界說，主要不是教育，而是“文章博學”。《論語·先進篇》說到孔門四科，分德行、言語、政事、文學，這裡的“文學”，不是文學創作，而是人文修養。《論語 ·季氏篇》所說的“不學《詩》，無以言”，不僅是訓練表達能力，更包含思想、趣味、思維、情感、學識等。學《詩》的範圍及功能涵蓋整個人文學，反過來，“六經”中其他科目的訓練也包含了若幹今人所理解的“文學”。正因為傳統中國的書院教育及科舉考試中，“文學”無所不在，每個人都得苦心鉆研，反而不必設立專門學校。
進入現代社會，合理化與專業性成為不可抗拒的世界潮流；“文學”作為一個“學科”，逐漸被建設成為獨立自足的專業領域。最直接的表現是，建立文學院系、開設文學系列課程、講授古今中外的文學知識、授予文學學士/碩士/博士學位；與此相對應的是，中學畢業以後，絕大部分讀書人不再親近文學了。所有這些，並不取決於個別文人學者的審美趣味，而是整個中國現代化進程決定的。文學依舊有其獨立價值，但重要性明顯下降；若以大學為例，那只是眾多領域中的一個。
所謂“文學教育”，既指向大學裡的文學類課程，也包含中小學的語文課堂；二者教學宗旨及講授方式不盡相同，但有千絲萬縷的聯系。相對於此前刊行的兼及學問體系、學術潮流、學人性格與學科建設的《作為學科的文學史》，本書雖仍以大學為主，但兼及中小學，更重要的是，將歷史溯源、文化批評與教育實踐結合起來。宗旨是追求理論性與實踐性的統一，結構上則兼及專業論文與學術隨筆；至於十專題的設置，蘊含著我對“人文視野下的文學教育”的整體想象以及自我限定。
目次
自序
·人文視野
理直氣壯且恰如其分地說出人文學的好處
人文學·語文課·演講術
人文與科技：對話的必要與可能
人文學科的評價標準
·詩意校園
“文學”如何“教育”
詩歌乃大學之精魂
校園裡的詩性——以北京大學為中心
大學故事的魅力與陷阱——以北大、復旦、中大為中心
·中文傳統
那些日漸清晰的足跡
“中文教育”之百年滄桑
百年陽光，百年風雨
“學堂不得廢棄中國文辭”
知書、知恥與知足
中文人的視野、責任與情懷
·文學課程
“文學史”作為一門學科的建立
四代學者的文學史圖像
反思“文學史”
假如沒有“文學史”……
文學史、文學教育與文學讀本
“文學史”的故事
·現代文學
走出“現代文學”
學術史上的“現代文學”
文學史家的報刊研究——以北大諸君的學術思路為中心
“未刊稿”及其他
作為物質文化的“中國現代文學”
“中國現代文學”的意義及可能性
·通俗文學
“通俗小說”在中國
學術史上的俗文學
俗文學研究的精神性、文學性與當代性
作為一種精神氣質的“遊俠”
·鄉土教材
在“愛國”與“愛鄉”之間——以晚清潮州鄉土教材的編寫為中心
鄉土教材的編寫與教學——關於《潮汕文化讀本》
如何談論“故鄉”
·民族文學
“多民族文學”的閱讀與闡釋
編一冊少數民族文學讀本，如何？
·語文教學
知識生產與文學教育
發現語文之美，享受閱讀之樂
語文之美與教育之責
語文教學的魅力與陷阱
如何談論“文學教育”
·讀書方法
與學者結緣
生於憂患
同一個舞臺
休閑時代好讀書
讀書三策
有才華是好的，橫溢就可惜了
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