心經68個人生大智慧

對於大部分的人來說，「般若心經」這篇佛經的名稱，以及經文中的「色即是空」、「空即是色」，甚至經文最後「羯帝羯帝……」這句真言，不僅耳熟能詳，而且亦時常出現。
縱觀今昔歷史，除了這一篇「心經」以外，沒有任何經典，能受到如此眾多的人所喜愛及誦讀。
在以前，為了方便不識字的人唸誦，甚至還有所謂的「圖畫心經」，廣受民眾的歡迎。不過，關於這一篇經文的內容真義，卻幾乎沒有任何人去把它說明白。
或許是因宗教以及信仰並非屬於「道理」的範疇，以致人們才一知半解地認為經典的內容本來就是很深奧的，只要會讀它，至於內容的真義嘛，並不是那麼重要的！
然而到了現代，所有的事物都以科學的立場來說明，一切的事情莫不以利用頭腦理解為最優先。在這種時代背景之下，若有如符咒一般，在不明其理的情況下唸誦經文，將逐漸使人感到乏味。
正因為如此，近幾年來，坊間出現了許多經典解釋本，以及注解本。
既然如此，那麼為何要錦上添花似地再出版新的「般若心經」解釋本呢？恰有如人類的臉孔千變萬化一般，筆者認為人們對經卷的理解，亦可分為很多層次。或許有些人對以前出版的注釋本，還是無法理解，是故，才著手編撰這一本書。
一旦降生於這個人世，隨著成長，我們每個人都希望在有生之年能有一番作為，但是卻往往未能達成，而不知不覺間邁入老境，這也是人生的一大悲哀。
生為萬物之靈的人類，應該趁著有生之年，好好地思考自己活著的真正意義。
一旦你存有這種心理，你就會感覺到「般若心經」所說的每件事，都是非常適切的人生教導。
焦躁、鬱悶、呆板、狹隘―─等叫人厭煩的生活方式，只要你能夠理解這一篇經卷的精髓，就能夠消除泰半。
這本書每翻一頁，就能夠發現嶄新的生活方式。由衷希望，每一位讀過這本書的人，都能夠了解人類生活方式的真諦。

序言
般若心經全文與現代語譯
序 般若心經活於現代
1《般若心經》能教我們生存之路
2 三藏法師所翻譯的經典
3《般若心經》為般若經的精髓
4 教義使用何種語言陳述？
5 比海深，比太空更為廣大
一 包括一切智慧之世界
1「佛」就是指釋迦這個人
2 只有兩百六十二個字的「巨大世界」
3 般若是佛陀所獲得之正確智慧
4 波羅蜜多是到達開悟世界的方法論
5《心經》是佛陀教義的精華
6 永垂不朽的教義
二 「今日」才有幸福？
1 觀自在，觀世音，觀音菩薩
2 觀音超越性別
3 改變容姿救拔眾生的觀音菩薩？
4 觀音菩薩是慈悲的象徵
5 目的並不止於現世利益
6 所謂的波羅蜜多是指六種修行
7 六波羅蜜乃是「彼岸」的起源
三 解除迷惘以及痛苦
1 人類存在的本身就是痛苦
2 有而似無者就是「空」
3 看到了真正的姿態嗎？
4 為何會迷惘、煩惱以及痛苦呢？
5 遠離愛與怨憎的話
6 一切的苦厄來自身．口．意
四 一切都是「空」
1 舍利子是釋迦十大弟子之一
2「色即是空」乃是捕捉世間真實的智慧
3「空」到底是什麼呢？
4 冷眼看著既有的現實
5 心有時也會變
6「不異」與「即是」相同嗎？
五 超越時空而活著
1 因為會變化，所以沒有實體
2「我」是一時的假象
3死亡後也不能化為烏有
4這個世界沒有所謂的「絕對」
5永遠之美只不過是虛幻而已
6勿受部分現象及存在物所拘束
7人類不可能滅亡
六 捕捉這個世界的真實
1你還「揹」著那個女人嗎？
2看、聽、氣味……一切都相同
3看無之物，聽無之音
4縱然有東西，如果沒有看的意志的話……
5沒有眼睛亦能看到「真實」
6意識到，但是要貫徹於無意識
7這個世界的一切都是空都是無
七 無始也無終，一切都無
1 所謂的無明也者，乃是指不知世間的真理
2「十二緣起」從無明開始，止於老死
3 輪迴轉生的想法
4 四個真理也是「空」
5 人類本來就是一無所有
八 自由而寬大的心
1 菩薩乃是努力向開悟邁進的人
2 到底害怕一些什麼呢？
3 只要持著平常心，就不會引起恐怖心
4 覺悟到自己的無力
5 所謂涅槃就是指「死有如生」的境地
6 以原本的姿態活著？
九 以本來面目生活的妙樂
1 三世諸佛之一為釋迦牟尼
2 獲得「完全而正確的智慧」
3 般若波羅蜜多的實踐
4 所謂「咒」，乃是用文字表示真理的東西
5 四種咒的含意
6 正確的智慧才能拔除一切痛苦
7 把一切看成空吧！
十 飛翔到安樂的世界！
1 踏出到彼岸的第一步？
2 所謂真言，乃是表示開悟內容的祕語
3 再也不回到迷執的世界
4 到達開悟的世界
5「可喜可賀」
6 佛的說法到此結束

佛說摩訶般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空
度一切苦厄
舍利子
色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是
現代語譯
關於偉大而深妙的智慧修行方面，佛陀藉著這部經典，說出其中最為重要的教義。
觀自在，也就是觀音菩薩在修行深妙的智慧之際，痛感構成人類五種要素的東西，都是沒有實體之物，是故，祂要救出眾生，使其脫離一切痛苦的災厄。
舍利子啊！有形跟沒有實體是相同的，沒有實體跟有形也是相同的。也就是說，正因為有了形體，才等於沒有實體，沒有實體，才等於有了形體。四種內心作用：感覺、記憶、意志、知識等，也跟有形之物完全一樣。
舍利子
是諸法空相
不生不滅
不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡
現代語譯
舍利子啊！這正意味這個世界的所有存在物以及現象，都是沒有實體之物。
是故，那些事物本來就不生不滅，既不骯髒、不乾淨、不增加，也不減少。
因此，所謂無實體的事物中，沒有一件具有形體，更沒有感覺、記憶、意志、知識等精神作用，亦沒有眼、耳、鼻、舌、身體以及心等六種感覺器官。甚至，沒有形、音、香、味、接觸感、心的對象等等。各種感覺器官的對象，更沒有接受它們從眼識到意識為止的六種心的作用。
無所謂無知，無知是沒有盡期的；甚至沒有衰老死亡，老與死皆無盡期。
無苦集滅道
無智亦無得 以無所得故
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙
無罣礙故 無有恐怖
遠離顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
現代語譯
對於痛苦以及痛苦的原因，既無法消除它們，也沒有消除的方法。
正因為沒有任何東西可得，故無法獲得智慧與好處。
因為求開悟的人們都會修行深妙的智慧，並且完成它，所以心中沒有任何的掛慮。既然沒有掛慮，當然不會有所恐怖，可以遠離所有錯誤的想法，最後就可以到達永遠寧靜的境地。
過去、現在及未來的三世諸佛，由於修行深妙的智慧，很自然地就能夠獲得至高無上的開悟。
是故，所謂修行深妙的智慧，才是偉大的真言、最高的真言，
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰：
羯帝 羯帝
波羅羯帝
波羅僧羯帝
菩提薩婆訶
般若心經
現代語譯
也是無以倫比的真言。只有它能消除一切的痛苦，此乃真實而非虛妄之事。
最後，要列出修成智慧的真言。那一段真言如下―─
「往前走、往前走，走到彼岸。完全地到達彼岸的人，才是真正到達領悟之境的人。可喜可賀！」
―─這是一部對智慧的修成有著最重要教諭的聖典。