《呂氏春秋》類思維研究（簡體書）

緒 論

一、思維和類思維

二、分類思維和比類思維

三、比類思維和比附思維

四、思維理論和思維實踐

五、《呂氏春秋》及其思維特征

六、本書的內容和框架

章 《呂氏春秋》之前的類思維

節 類的基本內涵

一、從具體到抽像：獸名、祭名與“善”義

二、分類：“族類”、“事類”、“物類”，具有區分、歸類的意義

三、比類：“肖似”、“好像”，具有比較、推理的意義

第二節 《呂氏春秋》之前的分類思維

一、分類思維進展的地理知識線索

二、分類思維進展的生物知識線索

三、分類思維由地理、生物知識向天像領域與社會歷史的伸延

第三節 《呂氏春秋》之前的比類思維

一、“取像比類”與比類思維

二、“比”、“比興”與比類思維

三、“觀物比德”與比類思維

本章小結

第二章 《呂氏春秋》對於“知類”問題的闡明

節 知類之前提：復雜性與迷惑性

一、“萬物殊類殊形，皆有分職”

二、“使人大迷惑者，必物之相似也”

第二節 知類之保障：“知類”的方法論闡明

一、去宥

二、別類

三、審察

本章小結

第三章 《呂氏春秋》與分類思維

節 《呂氏春秋》對於自然知識分類思維的傳統承繼與進展

一、九州與有關地理知識的分類思維

二、六谷、五谷、五蟲與有關生物知識的分類思維

三、與地理、生物知識相關的農業領域的分類思維

第二節 《呂氏春秋》分類思維向養生及音樂領域的伸延

一、“性”、“欲”、“生”與有關養生的分類思維

二、非適之音及樂器與有關音樂的分類思維

第三節 《呂氏春秋》分類思維在政治領域的表現

一、虛君與有關君主的分類思維

二、賢主論人之法、國家亂亡與有關政治的分類思維

第四節 《呂氏春秋》分類思維在兵刑和道德領域的表現

一、兵的內容、決勝要素與有關兵刑的分類思維

二、“孝”“忠”“敬”“德”“信”等與有關道德的分類思維

本章小結

第四章 《呂氏春秋》與比類思維

節 《呂氏春秋》對比類思維初期形態的承繼

一、比喻在養生、道德等領域的表現

二、比喻在政治、兵刑等領域的表現

第二節 《呂氏春秋》比類思維的成熟形態

一、作為成熟形態的比類思維在政治領域的運用

二、作為成熟形態的比類思維與演繹式思維、歸納式思維的混合運用

本章小結

第五章 《呂氏春秋》與比附思維

節 《呂氏春秋》中的天人比附思維

一、《呂氏春秋》與“天人相類”

二、《呂氏春秋》與“天人相感”

第二節 《呂氏春秋》中的五行比附思維

一、五行比附思維之一——附像

二、五行比附思維之二——附數

三、立基於五行比附思維之上的五行世界圖式建構

本章小結

第六章 《呂氏春秋》類思維在西漢的歷史演進（上）

節 《黃帝內經》及其分類思維

一、診療對像、病症、方法、水平與有關醫學的分類思維

二、“氣”與有關哲學的分類思維

第二節 《淮南子》及其分類思維

一、“無為”、“有為”與有關政治的分類思維

二、形、神、氣與有關養生的分類思維

三、兵的決勝要素、五兵與有關兵刑的分類思維

第三節 《春秋繁露》及其分類思維

一、君主治國與有關《春秋》十旨的分類

二、“害民”與有關重民的分類思維

三、名、性與有關正名的分類思維

四、五官與有關官制體系的分類思維

本章小結

第七章 《呂氏春秋》類思維在西漢的歷史演進（下）

節 《黃帝內經》及其比類思維

一、《黃帝內經》與比喻思維方法的運用

二、《黃帝內經》與天人比附思維

三、《黃帝內經》與五行比附思維

第二節 《淮南子》及其比類思維

一、《淮南子》與比喻思維方法的運用

二、《淮南子》與比類思維成熟形態的運用

三、《淮南子》與天人比附思維

四、《淮南子》與陰陽五行比附思維

第三節 《春秋繁露》及其比類思維

一、《春秋繁露》與比喻思維方法的運用

二、《春秋繁露》與比類思維成熟形態的運用

三、《春秋繁露》與天人比附思維

四、《春秋繁露》與陰陽五行比附思維

本章小結

結 語

一、關於《呂氏春秋》分類思維的考察

二、關於《呂氏春秋》比類思維、比附思維的考察

三、關於《呂氏春秋》主導思維形態的考察

附錄：研究綜述

一、有關《呂氏春秋》類思維問題研究的總論

二、啟發與借鑒——“類思維”的相關研究成果概述

三、援引與開拓——“圖式”問題的相關研究成果概述

參考文獻