日本營造之美‧第二輯(全5冊)（簡體書）

·青山周平、李長聲傾情推薦

·耗費十數載之功，集結大師技藝精華，一套迄今無法超越的日本建築文化經典之作

·探尋日本空間美學觀念，直抵日本人的精神世界

·日本建築插畫泰斗穗積和夫親自操刀，將近千幅手繪圖精準還原歷史場景與建造過程

·西岡常一、宮上茂隆等9位專家聯手打造，融合建築、歷史、美學與文化的經典鉅作

·第二輯精選舉世無雙的古代城防典範大阪城、世界最big的鑄造佛奈良大佛、日本古代都市模板平城京奈良、傳承千年的文化之都京都。

《日本營造之美》是融合日本建築、空間美學及歷史文化的經典之作，由日本國bao級宮殿木匠、建築學家、歷史學家、考古學家以及日本建築插畫泰斗聯手打造。第二輯精選四處富有代表性的日本古代建築（群），包括號稱三國無雙的日本近世城郭典範——大阪城，日本最big的金銅佛像——奈良大佛，日本古代都市模板——平城京奈良，以及傳承千年的文化之都——京都的前世與今生。書中收入近千幅手繪圖，以細膩的筆觸精準還原歷史場景與建造過程，使得日本空間美學的奧秘躍然紙上。

《大阪城》

公元1583年，統一日本的豐臣秀吉為了展現實力，決定營造比織田信長的安土城更加富麗雄偉的城郭，於是一宗長達十年的興建工程就此展開。涵蓋本丸、二之丸、三之丸、總構的大阪城，在戰事頻仍的歷史背景下，從備戰防禦層面整體規劃，聘請精湛工匠和技師，結合壘石和木材，造就擁有五層樓天守、御殿、城牆、護城河的大型城防。

可惜這“三國無雙”的名城丰采後人無緣得見，煙硝戰火吞噬了它的輝煌，徒留本丸殘遺供人憑弔。研究日本古城長達二十年的作者宮上茂隆，憑著一張建築古圖予以專業剖析和實際調查考證，終為世人還原桃山時代大阪城的整體結構和建築風貌。

《奈良大佛》

公元8世紀日本天平時代，為以佛法之力平息天災人禍帶來的社會動盪，聖武天皇決定在都城奈良用銅建造一尊雄偉不下與中國唐朝的大佛像，作為日本的鎮國大佛。這是日本開國以來前所未有的浩大工程，傾全國之力，動員260萬人次，歷時9年，成就了奈良東大寺大佛殿中凝然端坐的盧舍那佛像。

專攻古代鑄造技術、日本金工史的作者香取忠彥鉅細靡遺地推敲天平時代的鑄造技術，插畫家穗積和夫根據研究逐一繪出大佛建造過程，帶領後人回到1200年前的鑄造現場，重溫奈良大佛的營建工程。

《平城京奈良》

日本古都平城京奈良，應四神盤踞之地，“兼取唐長安、洛陽兩京之長”，是日本古代第一座真正意義上的大型城市。平城京沿用了中國城市的條坊制規劃，形成棋盤狀的道路網絡，在此結構上建造了大極殿、朝堂院、內裡、朱雀大路，以及藥師寺、飛鳥寺、興福寺等佛教建築，發展出天平時代繁盛燦爛的都市文化。

桓武天皇遷都長岡京後，遭到廢都的平城京漸漸為人所遺忘，宮城建築漸次傾圮，土地再度回歸農田。參與1959年奈良國立文化遺產研究所平城宮挖掘調查工作的宮本長二郎，將團隊實際挖掘調查的成果詳細講述，為讀者展現1300年前的古都風貌。

《京都千二百年（上）》

公元794年，桓武天皇遷都平安京，即為今日的京都。平安京仿照中國古都，將宮城設置在北方，由此向南的朱雀大路作為中軸線，並以條坊制為基礎劃分街區。之後，陸續興建鎮護國家的東寺與西寺，庶民百姓交易流通的東市與西市，貴族與平民接受教育的大學寮與綜藝種智院，城市文化迅速繁榮。

然而，平安京並未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、乾旱、火災、地震與兵燹，數度重創京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力，每每浴火重生，隨著武家政治時代的來臨，庶民活躍於市街，成為新生町眾文化的先驅，帶領京都進入諸侯攻城略地的戰國時代。

《京都千二百年（下）》

平安京進入近世安土桃山和江戶時代，因應新時代的變遷，大幅改變了市容。德川家康一覽天下霸權，將幕府設在江戶，京都不再是政治中心，御所與周圍的公家町、二條城和周邊的武家屋敷，以及下京的平民世界，共譜近世京都的面貌：市民的讚歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運河的開通、鷹之峰的藝術家村、二條通的書店街、西陣織及友禪染的華麗……

公元1868年“王政復古”之後，明治天皇將首都遷至東京，京都轉眼凋落。不斷遭受苦難襲擊的京都町眾，將如何展現活躍的原動力？京都人的智慧與力量，在保存文化傳承以及迎接近代開發的夾縫中展露無遺。

《大阪城》前 言

在日本大阪市的中心，尚遺留著護城河和石垣輪廓的大阪城，今日已成為供民眾運動休憩的一處綠意盎然的大公園。城郭中心的本丸舊址矗立著一座鋼筋混凝土打造的天守閣，是1931年（昭和六年）由市民捐款重新建設完成的。歷經近一個世紀的淬煉，如今這座城郭儼然已成為大阪的象征，每年來自全國各地的觀光客絡繹不絕。

今日我們看到的是如此寧靜祥和的景象，這讓人難以想象過去的大阪城也曾經烽煙彌漫，放眼之處血流成河。

大阪城的歷史起源自日本戰國時代在此處興建城郭雛形的石山本願寺。後來與織田信長交戰時，本願寺陷入大火，繼織田信長之後接手天下大業的豐臣秀吉便直接在石山本願寺城的遺址興建大阪城，成為人人口中有如銅墻鐵壁的要塞。不幸的是，到了豐臣秀吉之子秀賴主政時，城郭被德川幕府的軍隊攻破。建筑物不僅遭到大肆破壞，甚至為祝融焚毀。這場戰役（大阪之戰）之後，德川幕府曾重建這座巍峨的城池，奈何它未能躲過江戶幕府末期維新之戰（戊辰戰爭）引發的一場大火，建筑物再度被摧毀了大半。明治時代以後，這裡一度成為陸軍兵營，太平洋戰爭爆發時，因遭遇空襲，剩下的建筑物又被燒掉了一部分。戰爭結束後，這裡成為美軍駐扎的中心，一直到1948 年，大阪城才真正回歸市民所有。當時的大阪城可說是一片荒蕪，但在市政府的規劃下，人們一點一滴地將其建設成公園，直至今日的規模。

大阪城現存的石垣是德川幕府興建的。明治時代學者的小野清就曾提出這種觀點，但直到1959年的綜合學術調查，一份關於古跡石垣的研究報告出爐，才真正確認了這個事實。

不過，豐臣秀吉興建的大阪城的原始樣貌究竟如何呢？

為了解開這個謎團，我從1963年著手研究，距今已有近六十年的歷史了。

我很幸運地在當年擔任德川幕府京都木匠工頭的中井家收藏的建筑圖中找到了解開這個謎題的關鍵古圖。

這張古圖紙質纖薄，僅有40厘米長、30厘米寬，上面描繪的也只有本丸部分。雖然圖上的城池看上去和德川時代的大阪城本丸相去不遠，但仍有若幹明顯的出入。

圖上明確記載著石垣各部位長度和高度的間數，建筑物在城裡的配置，乃至御殿的空間規劃等，皆一目了然。仔細調查後發現，這張 “本丸圖”原來是照著尺寸更為精確的原圖拓下來的復本。

復本中記載的石垣長度間數，可說正確無誤。根據是，當我將本丸圖的城郭與現在大阪城城郭的實測平面圖重疊在一起時，發現兩張圖上本丸外圍石垣的描線幾乎一模一樣。從以上種種的測試得知，本丸圖實際上是按照一間（當時六尺五寸，約等於1.97米）比五厘五毛（約1.65毫米）的比例縮小的實測圖（比例尺約1∶1180）。

在綜合學術調查的過程中，調查小組有了一樣新發現。本丸中央部位的挖掘工程中，人們發現在地下約7.5米的地方存在一道由天然巖石堆積而成的石垣。現存由德川幕府建造的護城河石垣使用的是加工過的石頭，那麼這道地下石垣很可能屬於豐臣時代。我用本丸圖來對照石垣的位置，發現它應該是本丸西側“中段帶狀曲輪”的一隅。

於是，我們以這道地下石垣的高度為基準，按本丸圖記載的石垣高度間數計算本丸各個部分的高度，發現數據與如今的本丸非常接近。也就是說，本丸圖記載的石垣高度間數十分精確。

那麼，如此準確的一幅豐臣時代古建筑圖，怎麼會流落到中井家呢？（中井家的初代正清是德川家康時代的木匠。）為何圖上僅描繪了本丸和內護城河，沒有其他部分？

上述疑問可通過文獻研究得到解答：因為豐臣秀吉時代的首批建筑工程的確只包含本丸和內護城河兩部分。根據這個結果，我們發現原來中井正清之父正吉正是本丸興建工程的木匠工頭。由此可以推斷，這幅本丸圖應該是在中井正吉的指揮之下，於本丸石垣蓋好時描繪下來的。

有了這幅本丸圖，我們在研究豐臣秀吉的大阪城時，至少在本丸與內護城河這部分，有了非常具體而微的依據。

在這幅本丸圖曝光之前，考古學家都是用描繪大阪冬之陣與夏之陣場景的畫作，或是可以看出大名在沙場布陣情形的“大阪之陣圖”，作為具體呈現豐臣時代大阪城的史料。

其中，原本由福岡藩主黑田家收藏的“夏之陣圖屏風”（現存於大阪城天守閣）頗為知名。它描繪的是夏之陣的最後一日，豐臣軍與幕府軍決一死戰的慘烈景象，畫面的一隅正好出現大阪城本丸。若將此圖與本丸圖比對，會發現兩座本丸的基本結構並無二致，因此間接證實了此圖是曾參與戰役的黑田長政命畫家所繪的傳說。我們甚至可以確定，當年黑田長政的父親官兵衛孝高，與豐臣秀吉筑城之間必定有著密不可分的關聯。

除此之外，還有一些“大阪之陣圖”的可信度在與本丸圖的對照中得到了證實，根據這些圖像，本丸外圍的二之丸與外護城河，以及更外圈的總構的樣貌，我們都能略知一二。

當年，來訪大阪城的大名等客人，豐臣秀吉均會親自帶他們遊覽城內風光，所以大分的大名大友宗麟和基督教傳教士弗洛伊斯（Luis Frois）等人才會分別留下詳盡的大阪城見聞錄。此外，一些斷簡殘篇的文獻史料中，亦可找到相關的記載。

本書的內容以上述相關史料為基礎，一五一十地為讀者展現豐臣秀吉建造大阪城的整個經過，以及大阪城消失於世的原委，同時，還要設法還原豐臣時代那個富麗堂皇的大阪城的整體結構，以及主要建筑物的風貌。希望這番歷史的呈現，可以幫助我們了解日本戰國時代到近世城郭建筑風格的演變，並探究近世城郭的建筑方式中隱含的意義。

京都千二百年（下）

幕府末期的京屋敷與新選組

江戶時代的京都是一座幾乎與政治無緣的城市，但是到了幕府末期，卻搖身一變成為政治動蕩的中心。這一轉變主要源自外國要求日本開國。

1853年（嘉永六年）六月，四艘黑船出現在浦賀港，嚴重震撼幕府。有一首打油詩描述美國東印度艦隊司令佩裡率領船隊到來時的景象：“蒸汽船夜半驚醒盛世夢，上喜撰只飲四杯不成眠。”“喜撰”是茶的品牌，“上喜撰”則指高級的喜撰茶。其實在佩裡的黑船到來之前，荷蘭國王已建議日本開國，法國軍艦也曾不顧日本抗議強行進入長崎港，英國船只曾進入江戶港測量。總之，外來的壓力日漸增強。日本也清楚感受到西歐列強為了追求貿易的利潤與殖民地的統治，已用軍艦威脅到日本近海。

當時的日本只容許荷蘭、中國和朝鮮與自己通商，而且只開放長崎港，實行鎖國政策，完全無視外來壓力。第二年正月，佩裡再度率領船隊到來，在三月與日本簽訂了“日美和親條約”。日本一旦容許美國船只進港，自然沒有道理拒絕其他列強的船只靠岸。日本終於被迫走到了該開國進入世界市場，還是繼續鎖國政策對抗歐美各國的分水嶺。

事實上，在實行鎖國政策期間，世界各地的情勢多少也通過長崎港傳進了日本，例如鴉片戰爭導致中國清朝受到殖民地般的對待。對日本而言中國是“聖人之國”，竟然被“夷狄之邦”英國打敗，這給日本的知識分子帶來很大的衝擊，也讓日本也開始擁有“進步的西洋”與“停滯的東洋”的危機意識，對於日本走向的意見對立也日益加深。在這種狀況下，自古以來就是權威象征的天皇扮演了重要角色。

日本展開了一場政治論爭，辯論與外國簽約時是否需要天皇敕令。同時，將軍繼承人之爭也被卷入其中。本來將軍應由天皇任命，在幕府權力大彰的時代，簽約的敕令和將軍的任命都只流於形式，而此時卻有聲音呼吁天皇重掌實權。這場將天皇本人當作籌碼的政治運動，使天皇與公卿成為風暴的中心。

幕府再度認識到京都在政治上的重要性，任命原本負責防衛江戶灣的譜代大藩彥根藩的藩主井伊直弼防守京都。於是，彥根藩在接近高瀨川的河原町三條下東邊建造了藩邸。這應該是因為該處有利於經由高瀨川、澱川通往伏見和大阪之故吧。不久之後，全國各藩也競相在京都市內建筑宅邸。

在這場政治運動當中，諸藩大名為了收集信息、取得聯絡，紛紛派遣家臣到京都。這個趨勢讓過去藩主在京都購置的宅邸除了采購京都物產外，被賦予了新的功能。原本因礙於幕府顏面而鮮少在京都露臉的大名，也紛紛開始出現在京都。大名屢屢率領眾多家臣前往京都，當宿舍不敷使用時，就借住在大寺院中。來自各藩的眾多藩士，除了寺院外，也會寄宿在旅館、民家宅邸和町會所中。

沒過多久，各藩的京屋敷就迅速整建擴增。有些外樣大名，例如對幕府末期政治貢獻良多的薩摩藩、土佐藩和長州藩，在京都都擁有兩處以上的宅邸；有些藩則擁有寺院般的大規模宅邸，如加賀藩、鍋島藩、肥後藩等。

1860年（安政七年）三月，井伊直弼在櫻田門外遭暗殺，導致京都有段時間無人防守。此時，政治情勢開始向朝廷與幕府合作的“公武合體”方向發展，皇室將公主和宮下嫁給德川家茂將軍，成全了一樁策略性的婚姻。京都不久之後也成為政爭與武力角逐的舞臺。

1862年（文久二年），薩摩藩藩主之父島津久光假借要向朝廷表述意見之名，率領一千名藩兵進入京都。這項舉動當然未曾獲得幕府的許可。這一年進入京都的大名超過了五十人。

同年閏八月，幕府命令會津藩藩主松平容保護衛京都，同時管理京都治安並鎮壓反幕勢力。年底，松平容保率領數百兵士進京，這支隊伍從三條通到達寺町後轉向北邊，到關白的近衛宅邸致意之後，在建造得宛如城郭的黑谷金戒光明寺駐扎下來。

守護京都的總部一旦設置在鴨川以東的上岡崎村黑谷，對京都市內以及京都近郊也會產生很大影響。從各地進京都的各藩武士開始長期進駐京都，征收洛東（京都東邊）與洛西（京都西邊）的農村土地，在這一帶興建大規模的練兵場與藩邸，同時作為訓練西洋武術的訓練場。以黑谷一帶為例，加賀藩、阿波藩、安藝藩、越前藩、彥根藩和薩摩藩幾乎在同一時間建造了藩邸，土佐藩和尾張藩則將藩邸建造在北邊的百萬遍，也就是今天京都大學校園的位置。沿著鴨川，也就是目前京都大學東南亞研究中心一帶，則建造了會津藩邸。京都悄悄地變身成為各藩藩士駐扎的軍事都市。