河南佛教史稿：漢魏晉南北朝時期（簡體書）

本書稿以東漢魏晉南北朝時期的河南佛教歷史為物件進行全面地研究，以佛教中國化的發展作為主線，依照佛教歷史發展的特點，將整個東漢魏晉南北朝時期分為東漢與魏晉南北朝前後兩個階段，分別予以敘述，向讀者完整地呈現這一時期河南佛教的歷史風貌與發展變遷的歷程。

本書稿共分十六章，前六章敘述東漢時期的河南佛教，後十章敘述魏晉南北朝時期的河南佛教。作者鉤稽史實，考證典章，詳細敘述了漢魏晉南北朝時期中原河南佛教經典的翻譯活動、所譯佛教經典及其內容與思想、佛教的傳播與發展、流行的佛教學派和佛教信仰、佛教寺院與石窟造像的建造與分佈等中原佛教的發展與演變歷史，全面總結了河南前期佛教活動情況和發展狀況，是認識和瞭解河南佛教的重要資料。

張德宗，河南省固始縣人，1949年生。河南大學歷史文化學院教授，博士生導師。1981年河南大學（當時稱河南師範大學）歷史系中國古代史專業研究生畢業，獲歷史學碩士學位，畢業後留校任教。1985年至2008年先後任河南大學研究生處副處長、處長、研究生院常務副院長，1991年至1996年兼任河南大學歷史研究所所長。1998年被評為全國優秀教育工作者並被授予全國優秀教育工作者稱號。發表學術論文十餘篇；1996年完成的中華社科基金項目《玄奘研究》（副主編），先後獲省社科聯優秀著作一等獎和省社科優秀成果一等獎。從1985年起，擔任中國古代史專業碩士生導師；從1998年開始，又擔任中國哲學專業、高等教育學專業碩士生導師；2002年起擔任中國古代史專業博士生導師。長期從事中國古代政治制度、中國古代佛教歷史研究。

河南佛教在中國佛教發展史上佔有極其重要的地位，然而河南佛教研究一直很薄弱，迄今為止，尚未有專門的河南佛教史著作面世。本書是這方面的第一部研究成果，涵蓋了河南佛教的基本內容，堪稱區域佛教史中的篳路藍縷之作，有發凡起例之功，具有較高的學術與史料價值。

2.史料充足，論證嚴密。

書中摘引大量文獻，不僅參考了《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》等正史，還摘引了大量的佛教內典，如《中華大藏經》《大正藏》《續藏經》，以及《洛陽伽藍記》《高僧傳》《續高僧傳》《出三藏記集》《佛祖統紀》等佛教文獻資料。尤其在方志、墓誌、金石志等古文獻方面，參考書目達50餘種。此外，還參考了近現代著作百餘種、論文近百篇。作者在撰寫時，“以史料為基礎，以史實為根本，有一分材料說一分話”，基於具體、確鑿史實的論證，更顯得嚴密，更具有說服力。

3.加深對河南悠久歷史文化的認識。

河南是中華文明的主要發源地之一，也是佛教在我國內地傳播最早的地區之一，因其地處中原，四通八達，為佛教傳入之後的發展提供了廣闊的歷史舞臺。因此，在河南洛陽修建了第一座佛教寺院——白馬寺，被人們尊稱為“釋源”；中國佛教的譯經事業誕生於河南洛陽，出現了第一部漢文佛經《四十二章經》，產生了第一批漢譯佛教典籍；中土漢人在洛陽撰寫出首部佛教著述，對譯出的佛經進行注疏解說；規範出家佛教徒的傳戒、受戒儀規制度首先在河南建立起來；第一位受戒並第一個西行求法的僧人朱士行在河南湧現出來；產生了首部專門管理佛教僧眾的法律；具有中國特色的佛教宗派禪宗也是在河南形成，少林寺是公認的禪宗“祖庭”，等等。考察河南歷史上佛教與社會、經濟、政治、文化諸方面的互動消長關係，總結其興衰得失，無疑會加深我們對於河南悠久歷史、燦爛文化的瞭解與認識。