神蹟的教訓

本書作者黃基甸傳道在研經過程中體會到：「神要興起新的局面，當中都有神蹟隨著，好像神蹟成為很有力的方法，來推動神奇妙的作為。」

當初真教會福音傳到台灣時，也是佷多神蹟隨著，而把神旨意中的教會建立起來。但是那時得到神蹟的信徒，後來離開教會的不少。此舉漸漸成為教會的困擾，使軟弱的信徒懷疑教會，率性的說：其他地方也有「神蹟」啊！

尤其現在，教會的神蹟減少很多，其他地方的「神蹟」在增加中。我們是不是應當迫切、誠實的面對這事，以再興神的作為？保羅指出：豈不知神的恩慈是領導你悔改的嗎？（羅二4）

原來得到神的恩典，不代表自己是對的。有神的心意在裡頭，等待我們把他見證出來。

透過本書的探討，讓我們在神蹟中發現：學習分辨耶穌行神蹟那時候的場合，掌握當時耶穌所承受的壓力，當事人在人性上，對那環境、對耶穌的指示會有何反應，來看到耶穌的行動，好像就有方法產生出來了！

黃基甸 傳道

1960年9月22日出生於彰化線西鄉塭仔村，真耶穌教會神學院第19期畢業，擔任傳道近30年至今。

作者序

神蹟在教會中的影響力很大。像福音傳到臺灣時，神蹟奇事顯明，信的人增加，教會就一處一處建立起來。聖經中對於神蹟的記錄，有所謂「神的時候」這件事。即：起初的神蹟，如：馬太、馬可、路加，這三卷中的記載。有後續的神蹟，此時在神蹟中有一個要完成的目標：要如何藉著神蹟造就生命。

如：約翰福音中的神蹟。神蹟的第三階段，這時候如同主耶穌所說的：信我的人要和我一樣，行我一切所行的，並且要做比這更大的事（約十四11-13）。是一個完全的時候，把神蹟的意義都見證出來了。
為了神在神蹟中有這旨意，我們當然要找到入門，得聖靈的引導，成為學習造就自己；如同把自己預備好，等神的號筒吹響時。看到主耶穌行神蹟，同樣是瞎眼的人，有的耶穌只說：照你們的信給你們成全了吧！他們的眼睛就開了（太九29-30）。

有的，耶穌允許他們先被眾人責備（傷害），後來說：要我為你作什麼？（太二十30-34）。保持他們的「主動」。有的，耶穌把他帶到城外，吐唾沫在他的眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見什麼了？好像引導他接受自我的掙扎。他抬頭看，好像看見人了，但不清楚；如同樹木面對了自我的掙扎。這時，耶穌直接按手在他眼睛上，他就復原，樣樣都看清楚了（可八20-25）。有的，耶穌叫他走到山腳下的西羅亞池子洗（約九6-7）。

瞎眼的走路很不方便吧！耶穌為何這樣？我們看到同樣是瞎眼的，但主耶穌有不同的處理方式。
經上說：祂知道萬人的心。靜靜的想，必有神的旨意在其中。傳統中說：蒙恩的人，就是有信心的人。但是在神蹟中，信心被耶穌認定的沒有幾個。甚至有的可說完全沒信心，主耶穌也醫治他。如：畢士大池旁，病了38 年的人；耶穌問他：你要得痊癒嗎？他的回答讓人覺得很沒有信心，甚至好像有一堆抱怨。

但主耶穌卻醫治他了，怎麼是這樣呢？難怪保羅見證著：豈不知神的恩慈是引導你悔改的嗎？（羅二4）；若不懂得「蒙恩中的靈修」，在肉體的軟弱中，好像會變成迷失在恩典中，像以色列人以為自己已經有怎麼做了，以為那樣做就對了的迷思（詩一〇六15）。很意外的，不少地方神蹟顯明了，主耶穌卻嚴嚴的囑咐：不可告訴人（可一43-44）。甚至於死人復活，耶穌也切切囑咐他們，不要叫人知道這事（可五42-43）。

格拉森這地方，一個被污鬼附著的人，得到主耶穌的拯救後，懇求要和耶穌同在。
主耶穌不許，叫他回家去（可五18-19）。這麼大的神蹟顯明了，怎麼能夠不說呢！？主耶穌卻這麼清楚指出：不可告訴人。裡頭一定有神的心意。

當我們蒙恩了，是急著說重要？還是明白神的心意、得教導重要？試想一下：得到教導了，你見證的內容會不會一樣？此時能否領悟保羅的見證，說「我們若靠基督，只在今生有指望，就比眾人更可憐（林前十五19）」這句話的內涵嗎？主耶穌差遣門徒，往普天下傳福音，應許著：信的人必有神蹟隨著他們（可十六17）。

門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道（可十六20）。神蹟隨著，一方面要表示得到聖靈的同工。另一方面也要證明所傳的道是從神而來的。神的道能使我們被建立，讓我們和一切成聖的人同得基業（徒二十32）。這是神蹟存在的功能。

換句話說：要從神蹟明白神的道「被建立、得基業」。此時我們在信靠神當中，不僅得了今生的指望，並且將來有神為我們預備的家鄉。神蹟裡面確實也在引導蒙恩人「信心的成長」。真的要去體會神在神蹟中，對我們的教導。幫助自己在信上能離開基督道理的開端。

針對此事，聖經指出：信是所望之事的實底，是未見之事的確據（來十一1）。從神蹟的幫助，使我們得造就；主耶穌所成全的信，這個「信」會幫助我們在神應許的盼望上有「實底」。不僅如此，因有真理、有神的生命在裡頭，自然會繼續成長、往前邁進，使自己對於未見之事有確據。這時我們能從萬物看到神，也好像從遠處看見了未來的家鄉（來十一3、13；羅一19-20）！神蹟的意義就此顯揚了。

每一個宗教都有異能、奇事。聖經也預言：末後的日子，假基督先得到權柄，能叫火從天而降、能叫死傷得醫治、能任意而行，與聖徒爭戰，並且得勝（啟十三章）。因此，要把握今天，在道理上扎根，而能分辨眼前的異能奇事，使自己在蒙恩中，確實造就主耶穌所成全的信心。得到機會建立屬靈的應許。為此，在神蹟中要學習打破自己，免得錯用了神的憐憫（詩七八36-41；賽四九9），奪取了神的榮耀（太七22-23；路十17-20）。必有神的心意在其中，懂得看到，以顯出我們是越發鄭重所聽見道理的人（來二1-4）。

本文所盼，能幫助讀者，有屬靈的心眼，找到神蹟的教訓，得到入門來發展救贖的應許，成就神榮耀的見證。

出版序／4
作者序／6
神蹟的教訓／12
一句話就好了／21
沒有人能醫好他／32
主啊！幫助我／40
要我為你作什麼？／50
你們給他們吃吧／57
為什麼膽怯呢？／68
那九個在哪裡呢？／76
腰彎得一點直不起來／86
領他到村外／97
我吩咐你起來／106
枯乾了一隻手／115
不知道是誰醫治他／124
不過有葉子／133
是我，不要怕！／142
把石頭挪開／150
忍耐要到幾時呢？／159
央求耶穌離開／172
再沒有神蹟了／184
迦拿娶親的筵席／193
第二件神蹟／200
末了的話／209

神蹟的教訓前言把書名稱為《神蹟的教訓》，一方面是在讀經中看到，神要興起新的局面，當中都有神蹟隨著，好像神蹟成為很有力的方法，來推動神奇妙的作為。二方面，看到福音傳到臺灣時，也是佷多神蹟隨著，而把神旨意中的教會建立起來。但是那時得到神蹟的信徒，後來離開教會的不少。此舉漸漸成為教會的困擾，使軟弱的信徒懷疑教會，率性的說：其他地方也有「神蹟」啊！尤其現在，教會的神蹟減少很多，其他地方的「神蹟」在增加中。我們是不是應當迫切、誠實的面對這事，以再興神的作為！！

保羅指出：豈不知神的恩慈是領導你悔改的嗎？（羅二4）；哦！原來得到神的恩典，不代表自己是對的。有神的心意在裡頭，等待我們把祂見證出來。回顧以前在蒙恩見證會中，有的說著說著，想到了自己和神的關係，不知不覺眼流淚流出來，也就這樣，讓聖靈的感動運行在會中，這時真有個印象，記憶著神的恩典，神的感動，也默默的回應著：當行何事為美。此時在心中浮現一句話：如果能看到神蹟中的教訓，好像得了「根」，更穩固在神蹟中，更能在神蹟裡頭與神同行、與神同工！

小弟曾注意到，神蹟中主耶穌處理問題的方式，運用在自己所碰到的問題中。好奇妙！在輕鬆自然中，都有影響力，尤其在學生靈恩會，產生在學員身上的事、抽煙、偷東西、打架、迷戀小東西、手機，所延伸的問題，兩性的觀念、天生缺陷、在行為上的矯正等等，都見功效！讚嘆著：神給我們的方法好奇妙！神的擔子真的是輕省的。

如何越發鄭重所聽見的道理，免得隨流失去？其中有一個重點，神為此事親自用：神蹟奇事、百般的異能（作為）、並聖靈的恩賜，同他們作見證（來二1-4）。這三件事裡頭，同有一個見證，在證明神的旨意。能在這些事當中，找到神的道、找到證據，才足以表達我們是越發鄭重所聽見的道，那麼：神蹟是其中之一囉！如何在神蹟中，表達出越發鄭重所聽見的道？能尋找神蹟裡頭的教訓，必是關鍵。再回想到：豈不知神的恩慈是領我們悔改的嗎？神既賜恩典了，當更有信心相信神，更誠實的面對軟弱，使軟弱成為再次體驗救贖的實務，促成蒙恩裡頭的「見證」，使蒙恩具備屬靈的特質。神蹟顯明當有的認識：傳統習俗的生活方式下，不知不覺讓人產生套用巧合的行為。如果用這種方式，站在神蹟顯明當中，人的私慾、血氣、衝動，常混雜在其中，會影響神在神蹟中的作為。從福音書中，可看到幾個情況，作為我們在神蹟顯明時，當有的認識。一、出於神的憐憫（路一78-79；太十四14）因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。在這件事上，馬可福音有一個補充：耶穌見他們如羊沒有牧人（可七34）；但出於神的憐憫，神蹟奇事顯明在他們當中。回顧舊約，百姓為何能出埃及？出於神的憐憫，行出十災之後，百姓如何能走曠野路，到應許之地？一路上很多困難，都在神的憐憫中顯出神蹟迎刃而解。很長的一段歷史，見證了神的憐憫裡頭，是因「約」的緣故。此舉提醒我們要堅固神的約，以得憐憫。

二、為周圍的人（約十一42；太九6-8）拉撒路的事蹟，馬大和耶穌的對談，每句話都是真理，每句話都很有信心，只因答非所問，每句話都錯了，後來耶穌哭了。旁邊的人都被耶穌感動，產生期待，使耶穌心裡悲嘆。來到墳前，說：把石頭挪開吧！馬大說：現在必定是臭了，死四天了。哇！看來馬大真的沒聽懂，對答中，耶穌所說的話。耶穌舉目望天禱告，然後說：我說這話是為周圍的人，叫他們信是祢差了我來。於是大聲呼叫：拉撒路出來！那死人就出來了。有人用褥子抬了一個癱子，到耶穌跟前。主耶穌說：小子啊！放心，你的罪赦了。旁邊的人聽到這句話議論紛紛。主耶穌說：要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。這個人好了，眾人看到都驚奇，便歸榮耀給神。有些時候神蹟顯明，是為了周圍的人，要讓眾人認識耶穌。

三、神不讓己名（教會）被羞辱（可三1-5）一個枯乾一隻手的人，在安息日到會堂，眾人要窺探耶穌，想要找把柄控告耶穌。「窺探」這個動作是叫人討厭，也像被羞辱的事。耶穌坦然在當中，醫治這枯乾一隻手的人。這個神蹟的顯明，引起法利賽人和希律一黨的人聯合，商議著如何除滅耶穌。可見此時如同宣戰，可知在神蹟的過程中，使命感是越來越清楚。不怕仇敵，就是要成就神的榮耀。不受窺探，就是要勇敢的把神的名見證出來。教會也經驗不少次，遇到患難一起禱告，被外人嘲笑，結果神蹟顯明。因神不讓祂的名被羞辱。我們如同枯乾一隻手的，神就因祂的名，成就了我們。

四、教導門徒（可四39-40；太十七16-20）在彼得身上經歷過很多神蹟，都看到神在教導他。好像提醒著：神重用的工人，神用神蹟一次再一次的教導他。換句話說：領受很多神蹟的人，要謙卑順服，敬虔的看到神的教導。如：走海面！四更天耶穌走海面要回到船上，門徒看見都

驚慌，說是鬼怪！彼得說：如果是你……。耶穌憐憫、接納他，讓他也走在海面上，好像特別安排一個「情境」。引導彼得學習。按常理看，走在海面上了，已經是站在神權能中的人，那為什麼怕風浪？怕失去穩定？他信心不堅定，因他說：如果是你！當他正在下沉了，是很危險的時候，此時主耶穌不拉住他的手，等他喊出：主啊，救我！這時才拉住他的手。也在這時候告訴他：小信的人，為什麼疑惑呢？問題的癥結找到了，風浪也平靜了。彼得徹徹底底經歷了一番教育！