目前已出版之青少年事工教材另有：《玩出好品格》（2005）、《玩出品格力》（2008）、《玩出反思力》（2010）、《玩出好關係》（2010）、《宣教READY GO》（2010，合著）、《讓信息YOUNG起來》（2012）、《讓查經動起來》（2013）、《腓立比書動起來！》（2013）、《問出好問題》（2015）、《馬可福音動起來！》（2015）、《牧養策略力》（2017）、《4D門徒動起來！》（2018）

蔡宇倫
生於台中，傳統信仰背景，大學時期於台醫團契信主。在信仰的歷程中，經歷神話語真實與權能，多年在牧養關顧上致力於整合醫學、心理學與聖經神學，近年投身聖經與神學培訓，目前獨立牧養以大學生為主體的教會。本書是作者多年對羅馬書研讀、親身實踐、教導與牧養的體會，盼望對您在陪伴青少年信仰成長的路上有所助益。

作者簡歷：
台北醫學大學藥學系、中華福音神學院道學碩士、中華福音神學院教牧博士進修中，現任台中主恩教會傳道。

名人/編輯推薦

推薦序一
高超的巧思

為羅馬書寫註釋或教導性的教材，已經是不容易的差事，何況是為青少年撰寫，更是難中之難；除非是有高強度的使命感，一般人恐怕連試都不願意試。這些年來，體驗教育與陪伴講故事的進路，已經成為青少年輔導必要的裝備，只是一本循序漸進、又能帶進反思的教材，才是能否跨進成功的門檻！

教材要能有趣、有理、有用，這絕非有高超的巧思不能辦到。本書分成十四課，每課都以七個單元進行（引起動機、背景與綱要、創意讀經、觀察與感受、生活轉化、信息分享、應用行動與禱告）。課首標明各單元所用的時間、所需的教材、憑藉的教學法與依循的思路。這些巧設都便於使用者，直接按著該單元所設定的目標進行備課。夾雜在各單元中，還有精緻設計的遊戲，加上轉接語的細心安排，表格、圖示、照片、提示方塊、題型的輔助說明，以及精簡的經文要點摘要，這一切結構緊湊的流程，都是《羅馬書動起來！》的特色與創意的展現。

兩位作者曾有多年的教學經驗，以及多本青少年事工相關的著作，他們秉持對青少年的熱忱，致力於抓住機會、抓住這一代年輕人的使命與呼召。我高度推薦這本書給所有的青少年輔導！

吳存仁老師／中華福音神院新約副教授、教牧宣教研究所所長、校友關懷中心主任。

推薦序二
當「Z世代青少年」遇上「羅馬書」！

同學：
「吼！又是查經，真是又沉悶又無聊！」
「什麼？今天小組要查經，那我還是跟朋友去看電影、逛街好了！」
「其實我也是很想認真讀聖經，只是每次一打開聖經，眼皮就慢慢闔起來了！」

輔導：
「輪到我帶查經壓力就來了，真不知道該怎麼做才能打開孩子讀經胃口？」
「都不知道目前的青少年在想什麼，要怎麼帶他們查經？」
「唉！現代的青少年實在很難被感動，輔導台上講得口沫橫飛，同學台下睡得一蹋糊塗。」

上述的情境，可能都是青少年與輔導的心中獨白與無奈，尤其當「Z世代青少年」遇上「小組查經」，教會如何在這個難題中找到出路？

帶領青少年小組查經的確困難重重，尤其是遇見極具神學論述的「羅馬書」，當然是盡量能避就避、能閃就閃，柿子挑軟的吃、何必自討苦吃？帶領「羅馬書」查經真是又大又難的事啊！然而，羅馬書卻是聖經中非常重要的一卷書，具有崇高的地位，內容奧祕豐富，深藏許多信仰真理，令人不容忽視。這次，作者勇於面對挑戰，將這卷保羅的神學自白──羅馬書，以創意查經的方式，完整地呈給教會的青少年。

中夫哥是我多年亦師亦友的好夥伴，對青少年深具負擔，面對不同時期的青少年，總能用他們能理解的方式，傳達教學的理念，啟發他們的學習動機，帶領青少年進入信仰的反思。中夫哥擁有多年體驗教育實作經驗，在教學中透過引導式提問技巧，帶領讀者重返聖經現場，穿上聖經人物的鞋子踏進信息的核心，一窺各個角色的內心掙扎與生命的悸動。

《羅馬書動起來！》是中夫哥和宇倫歷經三年的研發（其中一年多在教會實作），不斷修改而成，可謂相當費時、費工的成書過程。本書出版前的試教對象，乃是我牧養的「浸信會百年教會」青少年。就我對這群孩子的了解，他們對「查考聖經」一直興趣缺缺，缺乏屬靈的追求。但在十四次的聚會過程中，看見他們對羅馬書從一開始的陌生到熟悉，從旁觀看到投入，不難發現這套教材對青少年有著特殊的魅力──《羅馬書動起來！》能激發青少年的學習熱情，探索羅馬書神學議題的內涵，也在每一次的互動與分享中，澄清個人的內在信念，凝聚小組成員的關係。

《羅馬書動起來！》一書頗有翻轉教室的味道，是以「學習者為中心」的教學模式，站在青少年的角度，透過一系列的提問、動態反思活動，引導青少年自己去尋找答案，所謂「給他魚吃不如教他學會釣魚」，正是本書作者一直努力的方向。本書的誕生，勢必為華人教會青少年查經帶來許多助益！

「我們傳揚他，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（西一28）Ｚ世代的青少年並不是一群兇猛的野獸，或是一輛失控的火車，他們是一群充滿創意、敢於挑戰的新世代；願每一位青少年導師能用諸般的智慧，把青少年在基督裡完完全全地引到神面前，得著這世代的青少年。

林子傑牧師/浸信會百年教會

推薦序三
「雙手聯彈」──同學的合奏動力

在「中華發光使命協會」（簡稱「華光協會」）的年度會員大會後，中夫邀請我為《羅馬書動起來！》寫推薦序，我一口就答應了。不是因為我對羅馬書有特別深入的研究，而是我與兩位作者間又深又長的關係……。

中夫是我在中年蒙召進入「中華福音神學院」裝備時的同班同學，宇倫則是我在「台北醫學大學」的學弟，我們進醫學院後就常在一起寫作業、參與活動或“混在一起”談天說地。中夫的學術能力比我們強，他的報告我們拜讀後只能讚嘆！而宇倫對於經文的熟習度乃是班上數一數二的強，人稱「聖經王子」。

神學院畢業後，在上帝帶領下我邀請中夫加入「華光協會」福音機構，他的投入為青少年宣教事工開創了新局。宇倫長期委身開拓教會，在台中牧養大半比例是大學生的教會，過程倍極艱辛。然而，因著他牧會經歷以及對羅馬書的研究，成就了《羅馬書動起來！》的編寫，並成為牧養青少年的利器。

後現代風潮所孕育的青少年，要帶領他們進入聖經的世界，讓信仰與今日的處境產生關聯是極大的挑戰！透過中夫和宇倫兩人聯手合作，以動態反思的教學方式，融入「頭、心、手、足」的提問技巧，使經文信息及神學議題，成為清晰易懂、得以實踐在生活中的真道。

對華人教會來說，我們面臨的挑戰是：過去屬靈長輩所建立的美好信仰傳統，如同雲彩般的見證圍繞著我們，在他們所處大時代戰亂的背景下，信仰在個人的生命中是如此地迫切需要，上帝也藉著環境磨塑他們生命。如今，在安定富足的世代中，我們如何提升年輕人對信仰的渴求？如何訴說基督的十架在我們墮落的罪性中，至今依然發揮救贖的功效？我們如何傳承雲彩的見證，使青少年也能影響他們自己的世代？

我在學生時代信主。信主初期，對於教會團契「愛」的感受，高於對信仰真理的理解。剛開始覺得很幸福，也很喜歡去教會，但當遇見許多無法以「團契關係」即能擺平的疑問時，漸漸對信仰產生動搖，甚至質疑聖經的教導。爾後在大學的靈修會中，有機會完整地查考「羅馬書」，才對信仰有全面的認識，在真理的磐石上逐漸立下根基。

很多人閱讀羅馬書時，初期可能不太容易了解內容，例如：法庭辯證的邏輯、神學的論述、人性軟弱及如何倚靠聖靈等，這也不是青春期階段的孩子所能理解。然而，透過《羅馬書動起來！》所精心設計的教學法，能幫助這時代的青少年進入保羅當時的情境，並在二十一世紀的處境中，活出「因信稱義」以及「不能隔絕的愛」的信仰精義。

王宗隆牧師/中華基督教長老會台北信友堂

第一課在使命中前行──保羅以福音為榮的宣教使命（一1～17）
第二課上帝對敵擋真理者的義怒──世人在罪中的敗壞與上帝的懲罰（一18～32）
第三課追求真實的信仰生活──保羅指控猶太人違背律法的真義，自誇有律法卻不能行（二1～29、三1～8）

第四課藉著信與上帝有合宜的關係──相信耶穌基督的救贖，得著上帝赦免的恩典（三9～31）

第五課因信被稱為義的明證──效法亞伯拉罕堅定信靠上帝的榜樣（四1～25）
第六課恩典中的盼望──在因信稱義的恩典中，置身患難仍然喜樂（五1～21）
第七課向罪死，為上帝而活──不再作罪的奴僕，在基督裡為上帝而活（六1～23）
第八課不倚靠律法及自己，乃靠基督而活──認清律法與自己的關係，信靠基督勝過罪的法則（七1～25）

第九課在聖靈裡的新生命──順服聖靈，在基督裡行上帝所喜悅的事（八1～11）
第十課與聖靈同行榮耀天路──倚靠聖靈，在上帝與基督的愛中過得勝的生活（八12～39）
第十一課合一的新群體──上帝對以色列人及外邦人的救恩計畫（九～十一）
第十二課以福音為中心的生活──保羅對基督徒福音生活化的教導（十二1～十五13）
第十三課奔向福音的未得之地──保羅宣教事工的回顧與展望（十五14～33）
第十四課委身福音使命，展現群體見證──保羅對羅馬教會信徒末後的問安與勸導（十六1～27）

附錄：

一、示範教學影片與學生本教材下載網址

（一）各單元示範教學影片
（二）學生本聚會教材
（三）各單元教學附件檔案

* 罪的詞彙卡（第二課）
* 罪的清單（第二課）
* 附底線經文（第三課）
* 經文記憶表（第三課）
* 專家小組教材（第三課）
* 經文測驗（第三課）
* 經文及次序編號（第五課）
* 附底線經文（第六課）
* 字詞卡（第七課）
* 罪的清單（第八課）
* 九宮格字詞表（第九課）
* 羅馬書第八章聖靈與新生命一覽表（第十課）
* 五張海報紙（第十一課）
* 人物圖卡（第十一課）
* 經文與任務說明（第十二課）
* 經文要點（第十二課）
* 數字標示及標題紙（第十二課）
* 圈選人名的經文（第十四課）
* 十一個場景說明（第十四課）
* 十一個場景卡牌（第十四課）

二、參考書目

三、動態式小組查經教材介紹
《讓查經動起來！──動態式小組查經的帶領技巧》
《問出好問題──讓青少年愛上查經的提問法》
《腓立比書動起來！》
《馬可福音動起來！》

書摘/試閱

羅馬書簡介

羅馬書是保羅書信中對福音最具系統性的詮釋。他指出所有人──不分猶太人和外邦人──在上帝面前都是罪人；外邦人因拜偶像落入各樣的敗壞之中，猶太人自以為義，論斷他人卻無法遵行所領受的律法。

儘管世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，上帝卻將赦罪的恩典，白白賜給一切相信耶穌基督的人。正如亞伯拉罕不靠遵行律法和割禮，憑著信蒙上帝悅納一般，我們也能藉著信基督被稱上帝稱為義人，與祂有合宜的關係（與上帝和好），不再受罪惡權勢的轄制。

接著保羅在稱義的基礎上繼續提到，信徒藉洗禮與基督聯合，不應依靠律法和自己的行為，惟有倚靠聖靈，才能克服「我有行善的意願，卻沒有行善的能力」的軟弱，勝過一切的患難與艱難，並在上帝與基督的愛中獲得完全的勝利。

保羅在字裡行間表達對大多數猶太人不相信福音的憂傷。他多次引用舊約，證明上帝的揀選仍未改變，並沒有棄絕以色列人，以色列人不應硬著心走藉律法和割禮稱義的道路，當轉向並尋求基督的救恩。

講述福音的內涵後，保羅勸勉信徒將全人奉獻給上帝，心意更新而變化，在生活各層面活出福音的真理，追求教會的合一。信件末了，保羅提到前往西班牙宣教的計畫，再以問安及頌榮作為最後的結束。以下簡介羅馬書相關的背景：

一、作者：使徒保羅
使徒保羅為羅馬書的作者。他照當時的寫作習慣，由自己口述，透過一位代筆者德提（羅十六22）完成這封書信。

二、寫作時間和地點：主後56～58年間，哥林多
主後56～58年間，保羅第三次旅行佈道末期返回耶路撒冷途中，他在希臘停留了三個月（徒二十3～6）。根據羅馬書提到的人名與哥林多書信對照，保羅很可能住在哥林多人該猶的家裡（羅十六23；林前一14）。

此外，保羅向羅馬教會推薦一位女執事菲比（羅十六1～2），她來自堅革哩，是靠近哥林多的一個海港。保羅計畫把眾教會支持耶路撒冷教會的捐獻帶回後，便啟程前往羅馬，接著再轉往西班牙（徒十九21；羅十五24～28；林後八～九）。在哥林多的三個月期間，使保羅有足夠的時間口述寫作，完成這卷架構完整且嚴謹的書信。

三、收信對象：羅馬教會
羅馬的教會非保羅所建立，寫信的時候保羅也未曾去過羅馬，因此何人建立無從得知。如果是五旬節事件後，從耶路撒冷回來的猶太人所建立（徒二10），羅馬教會的成立約在主後35年左右。
第一世紀的羅馬城，有約四～五萬的猶太人居住。主後49年，革老丟下令驅逐猶太人離開羅馬（徒十八2）（因一位名叫「Chrestus所引起的騷亂」），當時可能有許多猶太基督徒被迫離開羅馬，其中有和保羅同樣以織帳篷為業的亞居拉和百基拉夫婦。此時教會仍繼續增長，信主的人以外邦的信徒居多。革老丟駕崩後，猶太基督徒漸漸回到羅馬，和留在當地的外邦基督徒產生一些張力（保羅信中提到教會的合一）。據此研判，保羅寫羅馬書的對象，是由「外邦基督徒佔多數、猶太基督徒居少數」所組成的教會群體。

後來保羅因上告該撒以囚犯的身分來到羅馬，在被囚的兩年中，寫了四封監獄書信（腓立比書、以弗所書、歌羅西書、腓立門書），並且接見訪客，將福音傳開（徒二十八30～31；腓一12～14）。按早期基督教的傳統的說法，保羅最後在羅馬殉道。

四、寫作目的：
保羅寫羅馬書有幾個目的，以下是三個明顯且重要的主旨：

（一）牧養目的：
保羅寫信的重要目的，是要處理羅馬教會中可能已經產生的紛爭（十四1～十五6），並希望將來拜訪他們時，能分享屬靈的恩賜，堅固他們，彼此同得激勵（一11～12）。

（二）宣教目的：
保羅寫信給羅馬眾教會，期待作為支持他前往西班牙的宣教據點（十五24、28）。因此保羅向教會介紹他所傳的福音，使教會認識保羅的立場，進而接納、支持他的宣教計畫。

（三）教導目的：
保羅在信中教導福音的教義（一18～八39）、上帝對以色列人的揀選與應許（九～十一），以及如何在生活中實踐福音的真理（十二～十五）。

五、段落與主題
羅馬書有幾個明顯的段落主題，例如：人性罪惡的真實與因信稱義的真理（一～四）、與基督聯合及聖靈工作（五～八）、猶太人在救恩歷史的地位（九～十一）、基督徒的生活（十二～十五）。雖然學者各有不同著重點，「福音」無疑是貫穿全書的中心思想，這從保羅所寫的引言即可清楚得知（羅一1、2、9、15、16～17）。

六、分段大綱與課程主題
大綱課程主題經文
信首：問候與本書主題
（一1～17）在使命中前行
──保羅以福音為榮的宣教使命
一1～17

人的敗壞與基督救贖的福音
（一18～四25）上帝對敵擋真理者的義怒
──世人在罪中的敗壞與上帝的懲罰
一18～32
追求真實的信仰生活
──保羅指控猶太人違背律法的真義，自誇有律法卻不能行二1～29、三1～8
藉著信與上帝有合宜的關係
──相信耶穌基督的救贖，得著上帝赦免的恩典三9～31
因信被稱為義的明證
──效法亞伯拉罕堅定信靠上帝的榜樣四1～25

福音使信徒生命有盼望
（五1～八39）恩典中的盼望
──在因信稱義的恩典中，置身患難仍然喜樂
五1～21
向罪死，為上帝而活
──不再作罪的奴僕，在基督裡為上帝而活
六1～23
不倚靠律法及自己，乃靠基督而活
──認清律法與自己的關係，信靠基督勝過罪的法則七1～25
在聖靈裡的新生命
──順服聖靈，在基督裡行上帝所喜悅的事
八1～11
與聖靈同行榮耀天路
──倚靠聖靈，在上帝與基督的愛中過得勝的生活八12～39
福音與上帝揀選的百姓
（九1～十一36）
合一的新群體
──上帝對以色列人及外邦人的救恩計畫九～十一
福音與信徒生活指引
（十二1～十五13）
以福音為中心的生活
──保羅對基督徒福音生活化的教導十二1～十五13