地方作為田野：屏東民間知識圖像與在地敘說

《地方作為田野⸺屏東民間知識圖像與在地敘說》主要以民間文學、地方音聲、民俗信仰和地方文創等四個主題內容觀察與重構屏東民間知識圖像，從尋找屏東符號與建立地方文化生活圈的合作機制，嘗試聯結學院教育與地方社區之雅俗角度進行交流合作與共生思考。本書以民間文學與在地文化的田野調查為主體，實踐走讀屏東，系聯民間圖像素材與建構在地敘說，無論是歌謠採集或傳承應用，杜君英、慈天宮信仰發展與社區再造及無形文化資產保存，或是屏東妖怪學建構及打造地方文創商品，都是啟動地方概念，肯定地方核心價值的多元實踐。過程中雖以在地化為主體考量，但也期待與世界對話，開啟在地全球化的視野。全書研究主軸展現在地思維、田野調查、教學應用與文化四化等四大面向，期以建構屏東民間知識圖像與在地敘說，落實文化在地化、文化世代化、文化生活化及文化社區化的地方幸福感。

黃文車
為臺灣中正大學中國文學研究所中文博士，現任臺灣屏東大學中國語文學系副教授。曾擔任新加坡國立大學中文系訪問學者、馬來西亞拉曼大學中華研究院中文系訪問學者；曾獲屏東大學創意設計教學績優教師、教學績優教師、優良導師等；曾獲一○七年度科技部獎勵特殊優秀人才補助、一○九年度科技部大專校院研究獎勵。研究領域包括民間文學、民俗學、閩南文化、臺灣文學、東南亞華人、廈語電影等。代表專著有《日治時期臺灣閩南歌謠研究》、《行醫濟人命，念歌分人聽──林清月及其作品整理研究》、《閩南信仰與地方文化》、《易地並聲：新加坡閩南語歌謠與廈語影音的在地發展（1900-2015）》等書及學術論文數十篇，並編有《屏東縣閩南語民間文學集》四冊、《屏東文學青少年讀本》五冊、屏東文學研討會論文集（2011-2018）等。

目次
自序　1
第一章　緒論　1
第一節　地方作為田野現場，從屏東起步　2
第二節　走讀屏東，系聯民間圖像素材　8
一　地方學理念　9
二　走讀屏東文獻與田野　14
第三節　踏查屏東，建構地方知識脈絡　22
一　本書架構　22
二　研究特色　27
第二章　當家鄉變成田野――屏東民間文學的調查與整理　35
第一節　清領時期的屏東民間文學　36
一　純樸直率：清領時期屏東地區的原住民歌謠　39
二　特殊風土：清領時期屏東地區的傳說故事　50
第二節　日治時期的屏東民間文學　58
一　民間歌謠整理為大宗，尤多見文人仿作　62
二　出現民間文學觀點，助力臺灣鄉土話文運動　65
三　《臺灣民間文學集》中的「傳說故事」改寫　67
四　終戰時期的皇民化作品，可見日人教育改造　71
第三節　戰後的屏東民間文學　73
一　戰後屏東地區原住民口傳文學調查整理　75
二　戰後屏東地區漢族民間文學調查整理及研究　76
小　結　地方風土的幸福感　83
第三章　念唱地方與記憶――屏東縣閩南語歌謠採集及其傳承應用　85
第一節　屏東縣屏北、沿海地區的閩南語歌謠調查研究　86
一　阮去討海無了時：其麟伯的勸世歌文　89
二　愛唱臺灣是寶島：海伯仔的自編歌謠　94
第二節　屏東縣恆春半島的閩南語歌謠調查研究　111
一　恆春半島歌謠採集與整理　111
二　恆春半島閩南語歌謠研究　116
第三節　唱出傳承：鄉土語文教學的應用　133
一　融入生命教育　133
二　參與體驗課程　135
三　文化創意表演　136
第四節　地方化還是全球化：怎麼唱下去的恆春思想起？　137
小　結　望欲枝葉後世傳　145
第四章　聽見屏東〈瀧觀橋的呼聲〉――兼論臺灣社會案件歌曲中的社會關懷與民間音聲力量　149
第一節　臺語流行歌曲的起源與發展概述　149
第二節　1970年代的臺語歌壇與社會案件歌曲　155
第三節　屏東社會案件歌曲：從鍾正芳事件到瀧觀橋的呼聲　170
一　屏東內埔鍾正芳事件　170
二　瀧觀橋的呼聲　174
第四節　案件歌曲的社會關懷與時代光譜　178
小　結　唱袂煞的臺灣歌　184
第五章　地方無形文化資產保存――屏東內埔杜君英的歷史記憶與文化信仰　187
第一節　漢人拓墾迫使平埔族群移動　188
第二節　歷史記憶中的杜君英　190
一　「淡水社檳榔林」位置　193
二　杜君英到檳榔林之因　199
三　杜君英兵敗後逃亡路線　204
第三節　新舊杜君英庄的移動歷史　207
一　「杜君英」地名的出現　207
二　舊杜君英庄聚落　216
三　新杜君英庄聚落　229
四　中林教會　234
第四節　文化信仰中的杜君英　239
一　大和社區義勇公祠　240
二　逆杜君英庄界碑塚　243
三　慈鳳廟　247
四　內埔東寧與豐田福德祠　250
五　長治鄉繁昌村義勇恩公廟　253
小　結　從歷史的杜君英到文化的杜君英　257
第六章　活化地方文化生活圈――屏東歸來慈天宮的神祇信仰與社區再造　259
第一節　從農村再生到地方共生　259
第二節　神明管區：歸來庄慈天宮的神祇信仰　264
一　慈天宮的媽祖信仰　266
二　慈天宮的醫神洪公祖信仰　276
第三節　社區再造：歸來文化生活圈的活化　282
一　歸來意象：番花王、成功歸來　284
二　歸來三寶：牛蒡、青蔥、豆薯　285
三　五大地理穴　286
四　北管．河洛捌音　289
小　結　文化再現與地方共生　292
第七章　從地方傳說到文化品牌――「屏東尋妖記」的在地敘說與多元實踐　295
第一節　從「屏東山海經」到「屏東尋妖記」的教學啟動　295
一　教學源起：「屏東山海經」多元敘事培力計畫　296
二　課程操作：「屏東尋妖記」大學社會責任計畫　299
第二節　臺灣妖怪學的定義與發展　303
一　「魔神仔」的定義　304
二　日本的妖怪學發展　305
三　臺灣的妖怪學研究　311
第三節　地方創生思考下的屏東妖怪教學　324
一　屏東妖怪的定義　324
二　「民間文學」課程教學實作　326
小　結　找出地方符號，創生文化品牌　339
第八章　結論　343
一　從在地敘說著手：建構屏東民間知識圖像　344
二　找尋地方幸福感：建構屏東的地方幸福學　356
參考文獻　359
本書相關篇章出處與說明　381