京城四大家醫案選注（簡體書）

外感病
一、文獻記載
二、各家診療特色
三、醫案選注

咳嗽
一、文獻記載
二、各家診療特色
三、醫案選注

心悸
一、文獻記載
二、各家診療特色
三、醫案選注

胃痛
一、文獻記載
二、各家診療特色
三、醫案選注

黃疸
一、文獻記載
二、各家診療特色
三、醫案選注

消渴
一、文獻記載
二、各家診療特色
三、醫案選注

頭痛
一、文獻記載
二、各家診療特色
三、醫案選注
……

中風
痹病
月經不調

治病須分清層次，治療也應有步驟，在咳嗽的治療過程中，若過早的應用寒涼黏膩的藥，常易引邪人裡，病無出路，一誤再誤必傷正氣，熱愈熾，邪愈盛，關愈緊，病愈重，終至不可收拾。“傷風不醒便成勞”，就是閉門逐寇的緣故。肺氣宜宣，若表邪未解，過早用收斂滋膩藥物如貝母、款冬花、阿膠之品，易致久咳難愈。而過早使用寒涼的藥品，邪氣無法排出體外，則內熱更甚，需用麻黃引邪外出，取其“火鬱發之”之意，麻黃不宜多用，同時配伍黃芩使邪得外出。如過早使用黏膩藥物，則導致邪無出路，每於午後發熱，此時應用炒黑芥穗，由血分引入氣分，迫邪外出即可熱退。如過用黏膩寒涼之品，則內熱不清反神志昏，此時應服紫雪丹、局方至寶丹或安宮牛黃丸丸可解。尚有表寒者，雖有內熱，不可早用三黃、知母、石膏之品，辛燥溫熱之藥易引動內熱，火熱更熾。因此，藥物配伍尤為重要，如麻黃配伍黃芩，麻黃配伍石膏，淡豆豉配伍梔子，起表裡雙解之用。
初罹患外感咳嗽者，以《醫學心悟》之止嗽散加疏解表邪的藥物最為妥帖。尿汗不多而發熱者，重用蘆根、白茅根，退熱甚良。治表邪未解之咳嗽者，用麻黃、杏仁、前胡、白前、桔梗、桑葉、紫蘇子等藥；表邪已解者，可用紫菀、款冬花、百部、貝母，枇杷葉、桑白皮等；虛者用沙參、阿膠、冬蟲夏草、蛤蚧。若無發熱而久咳不解者，咳吐痰涎者，用四君子湯，取“虛則補其母”之法，健運脾胃，補充正氣，其病自愈，少加陳皮、枳殼、砂仁更效。婦人久嗽不愈者，必加川芎、當歸、熟地黃之理血之品，其效甚著。治療燥痰用海蜇、蛤粉、竹茹、貝母。治療濕痰用茯苓、半夏、陳皮、白芥子、膽南星、蒼術等。陰虧燥熱者，宜用甘寒方藥如增液湯、諸復脈湯、大小定風珠之類。甘溫除大熱者，即病久虛甚致熱，或過用寒涼，致使陰邪入裡而發熱不退的病候，用之始效。老人虛勞咳嗽，施師專列一人傳方：人參0.3克，三七0.6克，研末黃酒調服；又人參1.5克，核桃肉9克同搗爛，加黑錫丹0.9克，衝水調服，收效甚佳。咳甚，甚則吐血者，治療時應注意，非萬不得已，切忌過用寒涼，以免瘀血凝聚，瘀血停留，引發出血，一旦如堤之決，難以挽回。
孔伯華先生的學術有著鮮明的特點，並有其完整的理論體系，來源於臨床，且療效顯著。孔伯華先生是一位溫病大家，其學術思想來源於溫病學說，並兼有自己的學術特點。
孔伯華推崇“世態居民有所變”“六氣皆從火化”“陽常有餘，陰常不足”之論，合之臨床發現今人內熱者多，孔師論述：“庸知近今之人，不知持滿養精，不知克制心神，一味損耗真陰，陰虛則陽亢。”“夫陽常有餘，火也；陰常不足，熱也；只不過有其虛與實耳。更加意淫於外，五志之動皆為火，於是形成熱火相加之體，而生熱火相加制之病。”先生從臨床中切實感受到今人與古人的體質差異，今人內熱者多，常見肝陽上亢或心肝火旺。此外，孔伯華認為，今人常伴濕熱，其言：“數十年來，閱歷所見，病人中濕邪兼熱致病者，十常八九。”時人陰虛火熱之體，兼加濕熱邪氣，形成“鬱熱伏氣”之體，溫邪侵襲則引發伏氣溫病，“夫外感溫熱病者，必先賴於體內之鬱熱伏氣而後感之於天地癘氣淫邪而成……是以內因之鬱熱伏氣乃外感溫熱病發病之本也”。此處所說的鬱熱伏氣即指今人陰虛內熱之體並伴有濕熱於內。
針對今人鬱熱伏氣的體質，感受外邪則易發伏氣溫病，陰虛肝旺者以滋陰柔肝，內熱者以清透內熱，脾虛濕盛者以芳香淡滲，孔伯華以這幾法為主線，隨癥加減，形成一套完整的治療體系，應用於臨床各科的治療之中。
在治療咳嗽中，孔師認為，五臟六腑皆令人咳，非獨為肺。外感內傷虛實寒熱，理應細分以治之，秋燥咳之初，以桑菊飲去桔梗為宜，老人幼兒更應選用清輕之劑；夾痰者咳必重濁，其標在肺，必求其本，青黛海蛤可使痰得以外出，並少佐石斛以養陰，其本在胃，又配伍半夏、竹茹；咳聲高亢無痰或痰出不過星點，當辨有無舌苔，有苔者是苔薄厚，滑膩還是幹燥，脈滑數還是細數，右寸脈是浮是沉，咳聲高亢無痰，無苔，脈細數，右寸口沉者，是邪欲入血分，清燥救肺湯治之，反之，用清絡飲加薏苡仁、滑石、杏仁、海浮石、羚羊角粉防肺癰為害。痰實者，用瓜蔞、葶藶子、竹瀝、膽南星、礞石滾痰丸之類。
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