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龍川客家童謠(簡體書)
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龍川客家童謠(簡體書)

商品資訊

人民幣定價:36 元
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:NT$ 216 元
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商品簡介

龍川縣的客家童謠數量眾多,內容豐富,大致可以分為教誨、遊戲、逗趣、敘事、抒情、繞口令六類,其中以敘事、繞口令、教誨類居多。客家童謠主要具有以下特點:(1)短句多,語法結構簡單。客家童謠以三言格式為主,以四言、五言和七言格式為輔,音律和諧,朗朗上口,非常易於小孩子記憶。(2)疊音詞多,韻律感強。客家童謠聲韻活潑,唱起來極富節奏感和音樂美。(3)對仗工整,句式重復。“對仗”是客家童謠常用的修辭手法之一,就是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上,使之出現相互映襯的狀態,使語句更具韻味,增加詞語的表現力。(4)善用起興、擬人等修辭手法。客家童謠經常使用常見事物來起興,一般用在開頭,以一物引起另一物,“借物言情,以此引彼”。其中,常用“月光光”“火螢蟲(螢火蟲)”“禾畢子(小麻雀)”“落雨天”等起興。這種起興的手法很能啟發兒童的想象力,培養其聯想思維去認識周圍的事物,也使行文顯得輕快、活潑。(5)方言詞匯豐富,富於知識性和趣味性。客家童謠雖然篇幅短小、內容淺顯,但是風趣幽默、言簡意賅。一首幾十字的童謠,不但包含了豐富的客家事物,而且它灌輸給孩子們的知識很容易記憶。(6)寓教於樂。客家童謠常以物引事,以物寓情,對日常生活中的美好現象進行頌揚,對丑惡現象進行批判,兒童可以從中獲得教育和啟迪。
龍川客家童謠保存了客家方言鄉土文學的特色,展示了豐富多彩的早期龍川客家地區的社會生活和民俗風情。通過客家童謠裡所記錄和保留的關於風俗文化的詞語,可以管窺客家傳統文化的深厚底蘊,如客家生產、生活、婚嫁、節日風俗、生育、建築等文化,重構早期客家方言地區的民俗圖景。龍川客家童謠還生動反映了龍川地區客家人的生活智能、人生觀、價值觀、審美情趣和“崇文重教”的教育思想。在一代又一代客家人的口耳相傳下,客家童謠深深影響和教育著無數客家兒童。因此,挖掘和傳承客家童謠,傳承客家人艱苦創業、豁達樂觀、愛家愛鄉愛國的優良質量,有助於進一步豐富當代客家人的精神世界。
有研究表明,在幼兒階段就接觸和學習客家童謠,不僅能夠幫助客家兒童更好地掌握自己的母語方言,熱愛自己的家鄉,還能促進他們對普通話的學習。客家童謠內容的生動性、趣味性、知識性、教育性和濃厚鄉土氣息,能使客家兒童樂於接受並傳唱童謠,更有利於客家兒童對於母語方言的習得和客家文化的傳承發揚。

夏日的夜晚,銀色的月光灑滿整個客家山村,老圍屋前的荷塘裡,鯉魚跳躍,荷葉田田,蛙聲一片,稻花香裡說豐年。大人們圍坐在一起,喝著茶,話農事;小孩子們最喜歡在禾坪裡或者圍屋前,聽大人講故事,跟著大人誦唱童謠。竹林裡、草叢中,螢火蟲提著燈籠飛來飛去,小孩子們就會情不自禁地念誦起“火螢蟲,唧唧蟲,河背瀝,吊燈籠……”的童謠。
客家山區的兒童雖然平時要幫家裡幹農活,但是童年生活是充滿樂趣的——掌牛遊河,蒔田割禾,下水摸魚,上樹摘果;釣過老蟹,捅過蜂窩,捉過蟋蟀,撻過鷯哥,山坑角落,哪兒都去過。盡情瘋癲玩樂之後,小孩子們就會不自覺地想起長輩教的童謠“蟾蜍婆,咯咯咯,唔讀書,有老婆;山鷓鴣,咕咕咕,唔讀書,大番薯”,收收心就趕緊努力學習了。
客家人崇文重教,從小就教育小孩讀書識字,教念童謠就是最初的啟蒙方式。客家童謠是客家人針對客家兒童創作的民間歌謠,質樸清新,童趣盎然,具有獨特的語言魅力和濃厚的鄉土氣息。客家童謠又有深刻的文化內涵,寓教於樂,客家兒童的許多基礎知識就來源於童謠。通過念誦童謠,客家兒童了解到很多客家山區的事物,習得禮儀,學會道理,傳承了客家方言和客家文化。正因為客家祖上有“寧賣祖宗田,莫忘祖宗言”的古訓,客家童謠一代又一代地流傳了下來。
中原漢人到龍川境內繁衍生息的歷史已有2200多年,龍川縣是嶺南地區最早有中原人南遷落居的古縣之一。先秦時期的龍川屬百越之地,“越人之俗好相攻擊”,各自為政。趙佗到任後,推行“和輯百越”的教治方略,倡導“漢越雜處”,傳播中原文化,促進漢越同化,極大地促進了當地文明進步和經濟發展。這也為後來客家先民大量遷入定居奠定了基礎。後來客家人經過五次大遷徙,陸續南遷至粵閩贛定居。龍川縣境內存有兩種差異較大的客家口音,一是水源音,另一是嘉應音。水源音形成時間較早,聽感上接近河源市區、東源的方言口音;嘉應音形成時間較晚,聽感上接近梅州興寧、五華等地的口音。水源音和嘉應音不僅在發音上有差別,在詞語用字方面也有很多不同。
龍川縣內客家童謠也主要有兩種,一種是龍川下半縣地區用水源音吟唱的客家童謠,另一種是上半縣地區用嘉應音吟誦的客家童謠。歷史上客家人為了生存和發展,在與自然斗爭及雜居客土的文化交往中,不斷將中原文化和土著文化、少數民族文化相結合、融匯,創造出獨樹一幟的族群文化——客家文化,客家童謠就是其中一個重要的表現形式。龍川客家童謠使用龍川客家話吟唱,通過生動活潑的歌謠,春風化雨般教育孩子,體現了客家人崇文重教的思想,童謠不僅保留了《詩經》“言為心聲、詩以言志”“比興”“復沓”等特點,還保留著客家人在嶺南地區各個時期的方言詞語。
龍川客家童謠反映了生產、生活、婚嫁、節日、宗教等方面的客家習俗和文化,是折射龍川客家文化的一面鏡子,貼近鄉村生活,富含鄉土氣息,沉澱了鮮明且深厚的地域文化特色,具有較高的文學、語言學、社會和歷史文化價值。
龍川縣的客家童謠數量眾多,內容豐富,大致可以分為教誨、遊戲、逗趣、敘事、抒情、繞口令六類,其中以敘事、繞口令、教誨類居多。客家童謠主要具有以下特點:(1)短句多,語法結構簡單。客家童謠以三言格式為主,以四言、五言和七言格式為輔,音律和諧,朗朗上口,非常易於小孩子記憶。(2)疊音詞多,韻律感強。客家童謠聲韻活潑,唱起來極富節奏感和音樂美。(3)對仗工整,句式重復。“對仗”是客家童謠常用的修辭手法之一,就是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上,使之出現相互映襯的狀態,使語句更具韻味,增加詞語的表現力。(4)善用起興、擬人等修辭手法。客家童謠經常使用常見事物來起興,一般用在開頭,以一物引起另一物,“借物言情,以此引彼”。其中,常用“月光光”“火螢蟲(螢火蟲)”“禾畢子(小麻雀)”“落雨天”等起興。這種起興的手法很能啟發兒童的想象力,培養其聯想思維去認識周圍的事物,也使行文顯得輕快、活潑。(5)方言詞匯豐富,富於知識性和趣味性。客家童謠雖然篇幅短小、內容淺顯,但是風趣幽默、言簡意賅。一首幾十字的童謠,不但包含了豐富的客家事物,而且它灌輸給孩子們的知識很容易記憶。(6)寓教於樂。客家童謠常以物引事,以物寓情,對日常生活中的美好現象進行頌揚,對丑惡現象進行批判,兒童可以從中獲得教育和啟迪。
龍川客家童謠保存了客家方言鄉土文學的特色,展示了豐富多彩的早期龍川客家地區的社會生活和民俗風情。通過客家童謠裡所記錄和保留的關於風俗文化的詞語,可以管窺客家傳統文化的深厚底蘊,如客家生產、生活、婚嫁、節日風俗、生育、建築等文化,重構早期客家方言地區的民俗圖景。龍川客家童謠還生動反映了龍川地區客家人的生活智能、人生觀、價值觀、審美情趣和“崇文重教”的教育思想。在一代又一代客家人的口耳相傳下,客家童謠深深影響和教育著無數客家兒童。因此,挖掘和傳承客家童謠,傳承客家人艱苦創業、豁達樂觀、愛家愛鄉愛國的優良質量,有助於進一步豐富當代客家人的精神世界。
有研究表明,在幼兒階段就接觸和學習客家童謠,不僅能夠幫助客家兒童更好地掌握自己的母語方言,熱愛自己的家鄉,還能促進他們對普通話的學習。客家童謠內容的生動性、趣味性、知識性、教育性和濃厚鄉土氣息,能使客家兒童樂於接受並傳唱童謠,更有利於客家兒童對於母語方言的習得和客家文化的傳承發揚。

目次

教誨類
1 細佬哥撿田螺
2 日出東邊轉輪車
3 蟾蜍婆
4 勸孝順
5 金竹仔

遊戲類
6 月光光
7 阿鵲仔
8 打掌兒
9 火螢蟲
10 阿鵲鵲
11 點指囊扭
12 跳格哩

逗趣類
13 月光光
14 礱谷叱咤
15 礱谷叱咤

敘事類
16 月光映映
17 稔歙甜過酒
18 煎油果
19 洋火哩
20 煙煙煙
21 洋火哩
22 月光光
23 禾畢子
24 禾雀仔
25 月光光
26 月光光
27 禾畢哩
28 月光光
29 火螢蟲
30 火螢蟲
31 落大水
32 雞谷仔
33 菱角哩
34 花嬌姊,轉妹家
35 煙煙煙
36 火螢蟲
37 小尼姑
38 火螢蟲
39 月光華華

抒情類
40 禾畢哩
41 娘媚哩
42 月光光
43 紅雞公

繞口令
44 鈴鈴鈴
45 月光光
46 鴨嫲嘎嘎
47 月光光
48 擔竿裊裊下龍川
49 月光光
50 老鼠仔
後記

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