中國學術思想史論叢(四)(精)(附贈藏書票)

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《中國學術思想史論叢》凡三編，共分八冊，彙集了賓四先生六十年來，討論中國歷代學術思想，而未收入各專書之單篇散論。上編（一～二冊）自上古迄先秦，中編（三～四冊）自兩漢迄隋唐五代，下編（五～八冊）自兩宋迄晚清。先生治學主通不主專，是以能於歷代諸子百家中，梳理其學術流變，闡發其思想精微。三編一貫而下，中國歷代學術思想之脈絡自然呈現。

兩漢後，儒學衰微、老莊代興，而佛學東來日益興盛。迄隋唐，有天台禪華嚴之佛學中國化，其中禪宗尤為特出。本書屬隋唐之部，收錄十六篇論文。四篇討論王通、韓愈，其餘全為禪宗部分，主要在剖辨六祖惠能與神會之異同，其次辨析禪宗與理學的關係。全書以考據方法陳述思想，以歷史演變闡發思想史承先啟後的關鍵，語必有證、實事求是，且義理特出。閱讀此編可上溯魏晉、下究宋明，明白中國學術思想轉變之關鍵。

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以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」

──錢穆

錢穆（1895～1990年）

序

本冊乃《中國學術思想史論叢》中編之下，為第四冊。專關隋唐五代部分。共收文十六篇。前四篇王通《文中子》及論韓柳古文運動，餘皆論唐代之禪宗。乃占全冊篇幅四之三。猶憶民國三十二年春，臥病成都華西壩，累月不能下樓。一日，閒臥樓廊，忽思讀書消遣，乃取《朱子語類》有關討論宋代者七卷，逐條閱之。初謂一時覺倦，即可閉目小憩，無傷精力。不意七卷完，精力愈來，遂順序讀至終編。又逆而上溯，約可兩月餘而全書竟，病亦良瘥。是夏，避暑灌縣靈巖山，借得山僧《指月錄》，循誦畢而返。是冬又病，偶憶胡適之《神會和尚集》，借來枕上繙閱。翌春，寫〈神會與壇經〉及〈禪宗與理學〉兩篇。是為余撰述唐代禪宗問題之第一期。此後即放棄不理。五十二年在九龍沙田和風台，又閒繙佛書，續成〈讀六祖壇經〉等數篇，是為余撰述唐代禪宗問題之第二期。惟此期所成迄未發表。五十九年之冬，又在臺北善導寺偶講〈六祖壇經大義〉，信胡氏之說者紛起討論，余所答辨，此皆不存。後又續成〈讀宗密原人論〉及〈評胡適與鈴木大拙討論禪〉諸篇，是為余撰述唐代禪宗問題之第三期。茲所薈萃，前後亦越三十有餘年矣。所知猶昔，而歲月已逝。回念前塵，豈勝惋悵。

中華民國六十六年端午節後兩日錢穆自識於臺北外雙溪之素書樓，時年八十有三