動機與人格（簡體書）

《動機與人格》"馬斯洛層次需求理論"出處在書中，他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學科學觀的理論、需要層次論、自我實現理論、元動機理論、心理治療理論、高峰體驗理論等。需要層次理論讓我們很好的理解了不同的人處在的需求層次不一樣，就會表現出不同的動機，日常生活中表現出來的追求就會有不同。而這份需求與動機，就是人主要的行為驅動力，形成我們生活中形形色色的行為方式。
然而馬斯洛的理論更核心告訴我們的，是對人的尊重，他是人本主義主要的創始人，他相信人的本性是善的，他認為研究有缺陷、發育不良、不成熟和不健康的人，只能產生殘缺不全的心理學和哲學。為了構建更具普遍意義的心理科學，必須以對自我實現者的研究作為基石。
人本主義認為，人的根本追求是自我實現的需求，當人其他的需要獲得滿足，自我實現的需要就會更容易被激發出來。我們應當全力開發我們人生的潛能，而不是單純運用需要層次激發人去拿到更多的利益。他對"行為主義的心理學"不滿（過分抄襲自然科學的研究方法來研究人的心理），也失望於弗洛依德的"心理分析"（研究的是人的獸性，也是因為醫生角度，滿目皆是病人，而側重於常態的人少）。
他的理論，讓更多的人看到，健康的人，實現更好的人生__自我實現，是每個人都應當關注和努力的。

亞伯拉罕·馬斯洛
1908-1970
出生於美國紐約市布魯克林區
現當代世界有影響力的心理學家
人本主義心理學的主要發起者和理論家
1967-1968年擔任美國心理學學會主席

馬斯洛的著作沒有弗洛伊德的陰暗莊嚴，沒有埃裡克森的溫文爾雅，通篇洋溢著無限的激情。他用暖陽般的筆調和優美的文辭，描述自己對人性的設想與探索，將高深的心理學問題用一種別樣的方式表達出來。正因為他對於人性的探索是如此的滿懷熱情、無所畏懼、充滿想象力，才讓我們在閱讀時不時生出敬意，震撼之余深受啟發。
傾聽自我，相信自我；明智地選擇，健康地生活。這是馬斯洛給我們啟示。

★弗洛伊德帶給人多少絕望，馬斯洛就帶給人多少希望。
★心理學史上劃時代的著作，關於人性的權威的解讀和理解。
★備受管理界、教育界、心理學界、哲學界所熟知"馬斯洛層次需求理論"出處。
★心理學研究者和愛好者，咨詢、營銷、管理等領域工作者的心理學入門之書。
★馬斯洛對人類需要進行的分類,是一種較為系統、合理的劃分方法。不僅注意到了人與動物需要的共性,更看到了二者的不同,符合人類需要的發展規律。
★馬斯洛對自我實現者人格特徵的研究,彌補了人格領域研究中偏重非健康個人的不足,為心理健康標準的全面制定提供了重要的參考價值,對建立人本主義心理學奠定了重要的理論基矗。
★這本書在創建一個積極和全面的有關人性的觀點方面，有著巨大的影響。迄今．它仍然是一個獨特的、有感染力以及影響力的源泉．這一點可以從當代的心理學、教育、商業和文化趨勢中看出來。——羅伯特·弗雷
★在許多方面，健康人和普通人之間存在很多差異，不僅表現在程度上，也表現在類型上，以至於產生了兩種截然不同的心理學。我們越來越清楚地發現，研究有缺陷、發育不良、不成熟和不健康的人，只能產生殘缺不全的心理學和哲學。為了構建更具普遍意義的心理科學，必須以對自我實現者的研究作為基石。——馬斯洛

Chapter 01 關於科學的心理學研究
Chapter 02 問題中心與方法中心
Chapter 03 動機理論引言
Chapter 04 人類動機理論
Chapter 05 基本需求滿足的作用
Chapter 06 基本需求的似本能性質
Chapter 07 高級需求與低級需求
Chapter 08 威脅的心理機制與理
Chapter 09 破壞性是本能的嗎
Chapter 10 行為的表達部分
Chapter 11 自我實現者：一項心理健康研究
Chapter 12 自我實現者的愛情
Chapter 13 對個體和類屬的認識
Chapter 14 無動機和無目的的反應
Chapter 15 心理治療、健康與動機
Chapter 16 正常、健康與價值
附錄1 積極心理學的問題
附錄2 整體動力學、機體理論、症狀動力學

滿足與健康

假設甲在危險的叢林中生活了幾個星期，依靠偶爾找到的食物和水維持生命。在同樣的環境中，乙比甲多了一支槍和一個入口能夠關閉的秘密山洞。丙除了擁有以上條件，身邊還有兩名同伴。丁比丙還多了一位親密的摯友。以上條件戊都具備，同時還是小群體中備受尊敬的領袖人物。為了方便講述，我們可以將這五個人依次稱為：勉強維生者、安全者、歸屬者、被愛者和受尊敬者。
這一順序不僅代表著基本需求被滿足得越來越充分，也是心理健康水平逐步提高的等級。很明顯，在其他因素相同的條件下，一個安全、歸屬和愛的需求都得到滿足的人，肯定比安全和歸屬需求得到滿足，但在愛這一方面遭受拒絕和挫折的人更健康（無論依據哪種心理健康的定義）。如果除了這幾個需求，他還能獲得尊重和讚賞，從而發展出自尊心，那他就會越發健康，能夠走向自我實現，成為更完整的人。
因此，似乎基本需求的滿足程度與心理健康水平有顯著的正相關。我們能不能進一步證實這種相關性的極限，也就是證實完全的滿足等於理想的健康呢？滿足理論至少可以暗示這樣一種可能性（Maslow， 1969b）。當然，這類問題的答案有待於進一步的研究，即使是對這樣一種假設的簡單陳述，也會將我們的目光轉向被忽視的事實，要求我們再次面對那些古老而未解的謎題。
例如，我們必須承認，一定還有其他通往健康的途徑。然而，當我們為自己的孩子選擇人生道路的時候，就不得不問：不去滿足基本需求，只通過苦行、約束、挫折、悲劇和不幸磨煉出的健康的實例能有多少？也就是說，以滿足或幸福為基礎的健康，或是以苦行主義、挫折、不幸為基礎的健康，二者出現的概率各有多高？
這一理論也向我們提出了"自私"這樣一個敏感的問題，正如韋特海默及其學生提出的那樣，可以將所有需求都看成事實上的自私、以自我為中心。的確，戈爾茨坦及本書都在以高度個人主義的方式解釋自我實現這一終極需求，然而，對於非常健康的人的經驗研究表明，他們既進一步指出，這個需求滿足程度不斷增加的連續體也可以作為人格分類的基礎。它作為成熟或個人成長趨於自我實現的步驟或階段，貫穿個體的一生，提供了一個發展理論的圖式， 大體上相當於弗洛伊德和埃裡克森的發展系統。有個性，又能與社會保持融洽。本書第十一章將進一步討論這一點。
當我們提出以滿足為基礎的健康（或以幸福為基礎的健康）這一概念時，其實就已經與戈爾茨坦、榮格、阿德勒、安格亞（Angyal）、霍妮、弗洛姆、梅（May）、比勒（Buhler）、羅杰斯等人聯繫起來了。而且，其他人若是假定機體內部存在某種積極的生長趨勢，能將人推向更充分的發展方向，也就自動加入了這一陣營。如果我們假設一個典型的健康機體的需求已得到滿足，從而擺脫了束縛，開始追求自我實現，那就相當於假設這個機體是根據內在發展趨勢從內部開始發展的，是柏格森（Bergsonian）意義上的發展，而不是行為主 義環境決定論所說的外部發展。患神經症的機體都缺乏某些滿足，而這些滿足只能來自外部環境。因此，這樣的人更依賴環境，自主性和自決性都比較差，也就是說，他們的發展更取決於環境的性質，而不是自身的內在本質。健康人則更獨立於環境，這當然不是說他們與環境沒有關聯，只是意味著在這樣的前提下，人的目的和天性是根本的決定因素，環境不過是達到自我實現的手段。這才是真正的心理自由。（Riesman，1950）。