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作者簡介
目次
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禪思想最終就是禪行為，禪行為也就是生活，即每天的體驗
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鈴木先生按照知、行、問答的順序編撰而成，分為禪思想、禪行為、禪問答三部分。透過解說達摩遺作、禪宗史書和古代韻文著作中的禪意，揭示出「二入四行觀」「安心法門」 「信心銘」等禪學思想的內涵及「無功用」 「超個我」等禪學行為原理，梳理了禪的思想體系和行為原理，既有禪的思想精髓，又有對生活體驗的意見和建議，尤其對一些參禪趣事的描繪細膩生動，增添了新鮮感，無形中發揮了啟迪智慧的作用。
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鈴木先生按照知、行、問答的順序編撰而成，分為禪思想、禪行為、禪問答三部分。透過解說達摩遺作、禪宗史書和古代韻文著作中的禪意，揭示出「二入四行觀」「安心法門」 「信心銘」等禪學思想的內涵及「無功用」 「超個我」等禪學行為原理，梳理了禪的思想體系和行為原理，既有禪的思想精髓，又有對生活體驗的意見和建議，尤其對一些參禪趣事的描繪細膩生動，增添了新鮮感，無形中發揮了啟迪智慧的作用。
作者簡介
鈴木大拙（すずき だいせつ、D.T.Suzuki，1870年10月18日－1966年7月12日) 本名貞太郎〔ていたろう〕，別號也風流居士。日本石川縣金澤市人。曾於1963年被提名諾貝爾和平獎，是日本著名的禪學思想家，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，因此在日本有「世界禪者」之譽。一生著述宏豐，撰寫了大量有關東方禪學和文化的英文著作，使得歐美人文學界真正認識到東方思想的精髓，對西方思想影響頗深。著作有《般若經的哲學與宗教》、《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》等。
目次
序
第一編 禪思想
導論---無知之知 無分別之分別
二入四行觀
安心法門
信心銘
頓悟無生般若頌
參同契
坐禪箴
第二編 禪行為
導論---無功用的行為 無作之作
無功德
超個我
矛盾與戲劇
超個的邏輯
無功用行為
哪個是夢幻
超個與無我
無功用
三昧
道德的與宗教的
獅子顰呻三昧
臨濟之喝
羚羊掛角
驢事未去馬事到來
按劍者
無刃劍
驢覷井
無手人行拳
依靠道德搞不懂的東西
內在的知覺
能知者
知者為超越者
能所的分別
埃克哈特的眼
佛魔一念
宇宙靈
反射性之外的東西
用是知，知是用
法身
一人
行腳的法眼
第三編 禪問答
參考書目
解讀 / 伊豆山 善太郎
第一編 禪思想
導論---無知之知 無分別之分別
二入四行觀
安心法門
信心銘
頓悟無生般若頌
參同契
坐禪箴
第二編 禪行為
導論---無功用的行為 無作之作
無功德
超個我
矛盾與戲劇
超個的邏輯
無功用行為
哪個是夢幻
超個與無我
無功用
三昧
道德的與宗教的
獅子顰呻三昧
臨濟之喝
羚羊掛角
驢事未去馬事到來
按劍者
無刃劍
驢覷井
無手人行拳
依靠道德搞不懂的東西
內在的知覺
能知者
知者為超越者
能所的分別
埃克哈特的眼
佛魔一念
宇宙靈
反射性之外的東西
用是知，知是用
法身
一人
行腳的法眼
第三編 禪問答
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