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藝術．文物．倫理：沈從文的博物文化之旅
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目次
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新文學的一大特質，便是和傳統文學、民間文化和西方文學之間的關係。錢鍾書有「打通」之說，胡適的「寛容」，則打通中西學術面向的隔閡。本書從不同的角度切入探討魯迅、周作人、沈從文等與傳統和文化的關係。大部分章節以沈從文晚年事業為題，在文學藝術與文物基礎之下，探討歷史文物知識的形成與實踐，志在觀察沈從文作為文物專家的道德體系，如何以無限的「耐煩」，透過說故事的形式，凝聚歷史長河的宏偉張力，帶出憾動的生命情節，將艱深沉悶的考古文物資料散文化，賦予小說一般的靈動巧妙。除此之外，本書更關注於沈從文收藏家的個性，從實驗性書寫的〈文學清單〉試筆及林語堂為例，進一步瞭解沈從文如何對累積和無窮盡的文物資料，開展「潛在的無限性」，以此建立一項對新文學發展特徵的系統性理解。
作者簡介
陳慧寧
香港新亞研究所文學博士。曾任香港樹仁大學中文糸助理教授，現為馬來西亞華社研究中心學術研究員。研究興趣為現當代文學作家的區域文化交流，近年聚焦於沈從文物質文化方面的研究，著有《生命理論──沈從文文論探微》。
香港新亞研究所文學博士。曾任香港樹仁大學中文糸助理教授，現為馬來西亞華社研究中心學術研究員。研究興趣為現當代文學作家的區域文化交流，近年聚焦於沈從文物質文化方面的研究，著有《生命理論──沈從文文論探微》。
目次
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推薦序一 陳德錦 1
推薦序二 翁傳鏗 5
自 序 陳慧寧 1
第一章 一切以《從文自傳》談起 1
第二章 對沈從文的別一種理解 11
第三章 沈從文博物之旅中「湘行」的空間記憶 21
第一節 巴舍拉空間理論參照下的湘行記憶 22
第二節 以「迴蕩」引向湘西記憶深處 31
第三節 吊腳樓的「雕像」意義 36
第四節 結論 39
第四章 沈從文的博物文化之旅 41
第一節 「講故事人」的歷史文物書寫 42
第二節 文學藝術與文物的關係 49
第三節 抒情考古學 52
第四節 「抒情史證法」和文圖互證 57
第五章 沈從文與歷史博物館 65
第一節 進入歷史博物館的時機 66
第二節 一種不尋常和複雜的情形 68
第三節 川江收穫轉化生命形式 76
第六章 沈從文與川南風景之重構 81
第一節 一種全新的博物觀 81
第二節 「翠翠」的雙重譯碼 83
第三節 思理而美化的「乞丐美學」 86
第四節 「翠翠」的命運共同體 89
第五節 風景與美術 91
附錄 97
一 試論魯迅《在酒樓上》的「氣味」 97
二 魯迅《祝福》中的「我」 111
三 周作人「情」歸何處 125
四 從汪曾祺文學自傳談起 137
五 「文學清單」實踐應用探索――以林語堂為例 145
推薦序一 陳德錦 1
推薦序二 翁傳鏗 5
自 序 陳慧寧 1
第一章 一切以《從文自傳》談起 1
第二章 對沈從文的別一種理解 11
第三章 沈從文博物之旅中「湘行」的空間記憶 21
第一節 巴舍拉空間理論參照下的湘行記憶 22
第二節 以「迴蕩」引向湘西記憶深處 31
第三節 吊腳樓的「雕像」意義 36
第四節 結論 39
第四章 沈從文的博物文化之旅 41
第一節 「講故事人」的歷史文物書寫 42
第二節 文學藝術與文物的關係 49
第三節 抒情考古學 52
第四節 「抒情史證法」和文圖互證 57
第五章 沈從文與歷史博物館 65
第一節 進入歷史博物館的時機 66
第二節 一種不尋常和複雜的情形 68
第三節 川江收穫轉化生命形式 76
第六章 沈從文與川南風景之重構 81
第一節 一種全新的博物觀 81
第二節 「翠翠」的雙重譯碼 83
第三節 思理而美化的「乞丐美學」 86
第四節 「翠翠」的命運共同體 89
第五節 風景與美術 91
附錄 97
一 試論魯迅《在酒樓上》的「氣味」 97
二 魯迅《祝福》中的「我」 111
三 周作人「情」歸何處 125
四 從汪曾祺文學自傳談起 137
五 「文學清單」實踐應用探索――以林語堂為例 145
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