梁永安:閱讀、遊歷和愛情(簡體書)
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梁永安:閱讀、遊歷和愛情(簡體書)
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梁永安:閱讀、遊歷和愛情(簡體書)

商品資訊

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

為什麼我們活得那麼累?為什麼我們越來越茫然?為什麼我們甚至開始不知道“我是誰”?我們被指責內捲,又被指責躺平;我們被販賣孤獨,又被推銷愛情;我們被推向對立,又被斥為無情…… 於是有人問,這代年輕人怎麼了?可是,我們也想問,我們應該怎樣“正確”地生活、自由地生活?年輕是屬於閱讀、遊歷和愛情的。復旦大學中文系教授、寶藏老師梁永安在《梁永安:閱讀、遊歷和愛情》中如是說—— 我對年輕人有兩個建議:一,要保持對世界的好奇心;二,要走出自我舒適區,在新的東西里尋找人生。現近代以來,愛情的要素就是女性的變化,而很多男性沒有跟上女性的思想轉變。現在很多年輕人的自由時間被剝奪了,整天“996”,兩性之間自然沒有很寬鬆的體驗。復旦大學教授梁永安老師從愛情、工作、自我、修養、孤獨、社交、人格、藝術、女性文化等具體十五個主題切入當下青年群體的時代症候,期望與青年人一起突破對問題的單一認知,找到新的理解方式,體會到生活的無限可能與多元價值。跟隨梁永安,在不確定的時代,做確定的自己。

作者簡介

梁永安

復旦大學中文系教授,復旦大學文化與信息傳播研究中心研究員,曾被評為複旦大學“ 老師”。從事中國現當代文學和比較文學研究。因在社交平台談論愛情話題而火爆,引發廣泛共鳴。他在暢談中引經據典、金句頻出,其一針見血、醍醐灌頂的點撥,以及幽默風趣、循循善誘的風格備受歡迎,被讚為“寶藏老師”。

名人/編輯推薦

☆羅翔、戴建業之後又一個寶藏老師: 身份:復旦大學中文系教授、 的老師,復旦大學文化與信息傳播研究中心研究員人間清醒:躺平有理!單身無罪!社恐正常!孤獨高貴!金句頻出:

1.婚姻是錦上添花,但首先自己是要是花。

2.你愛一個人不是愛他的身份,而是愛他的生活。

3.現在相愛越來越難,主要是男性不適應越來越強的女性。

 

☆火爆、刷屏: 火爆平台:B站、抖音、微博、小紅書、新世相、一條、播客小宇宙火爆程度:單視頻點擊500w+,總點擊100000000+,播客15000人訂閱名人點贊:戴建業、虹影、止庵、張怡微、張德芬、沈奕菲…… 媒體熱度:人民日報、光明日報、人民網、光明網、央視新聞、鳳凰衛視、澎湃新聞、環球人物、小嘉啊……

 

☆15個話題,個個戳心,處處共情:

談自我: 的年輕人,往往有自我分裂。生活特別缺乏一種自由主義。

談愛情:很多年輕人儘管在談戀愛,實際上在談標準、談條件。

談社交:有的人活了一輩子沒有建立起真正的人間關係,都是等級關係。人活得太窄了。

談女性主義:男性的局限在於看不見女性的價值。

 

☆超值附錄: 梁老師的100部書單+梁老師的100部影片

☆精緻裝幀: 進口輕型紙,柔軟舒適,輕巧便攜,雙封印刷,環保優質

目次

談自己:如何成為自己想成為的人
在失去坐標的轉型時代,青年人如何定位自己?// 003
如何接納不且的自己?// 007
人這種社會動物,如何堅定自己???
—談青年男女的社會焦慮與壓力// 009
談工作
工作很苦,不喜歡,怎麼辦?// 017
摸魚可恥?怎樣做一個理直氣壯的打工人// 021
我勞動,我幸福// 029
關於斜杠青年// 032
論人格:做一個好人還那麼重要嗎?
烏合之眾的社會規則// 039
一個好人該如何定義// 043
好人,是一棵會思想的蘆葦// 047
以無畏的精神去生活,是好人的生命素質// 050
躺平與幸福
躺平,是對生活有了新思考// 055
跳出當下,眺望幸福// 057
當代年輕人,需要哪些生命的探索// 060
談社交
青年人的社交問題,大家都很宅?// 071
年輕人一定要避免無效社交// 077
“社死”還是“社牛”?關鍵是找到“活過”的價值感// 078
女性文化的發展
幾千年來的文化壓制與禁錮// 085
女性文化伴隨社會發展,曲折向前// 089
真正的女性文化是突破對自由的束縛// 092女性尋到自我的精神價值,需要這三步// 097
女性讓男性越來越有壓力?// 102
談女性寫作
女性寫作者的形成基因// 109
人人都能寫,但不是人人都能當作家
—寫作與天賦和勤奮// 113
如果沒有天賦,還能寫作嗎?// 117
寫作也要斷捨離—走出生活的舒展度// 119
談相愛—相愛路上的決定性瞬間
相愛路上,一定要抓住決定性的瞬間// 125
時代複雜,怎樣抓住瞬間// 128
瞬間的決定來自對生活的體認// 130
小說、電影中的愛情瞬間時刻// 132
愛,不思考,才有永恆// 137
我們為什麼相愛相殺?
女性的解放與困境// 143
相愛相殺源於人性的複雜// 146相愛是存量,相殺是增量// 148
愛情不是方舟,人應該追尋高的精神空間// 149
單身其實是一件光榮的事// 154
談生活
年輕人應該擁有怎樣的生活方式// 161
如何打開年輕人的世界// 166
如何理解年輕人的力量和軟弱// 170
年輕人要如何面對變化// 177
論孤獨:孤獨的力量
孤獨在中國文化語境裡的難言之隱// 183
想要自由的生活,必然從孤獨開始// 185
有思考的人都是孤獨的// 186
孤獨,讓你認識自己// 189
孤獨的人有一種精神上的// 190
有孤獨的能力,才能造福大眾// 193
孤獨的巨大障礙是放不下// 195
孤獨的力量// 197
談讀書—一生細讀一本書
書是與人的命運相連接的// 203
閱讀是生命的答案// 204
細讀是一種態度// 210
書籍打開人的靈性// 212
書寫是讀書的試金石// 216
我們的讀書時代// 218
我的讀書建議—怎樣讀書,讀什麼書// 220
談美
對美我們要有一種歷史性認識// 225
為什麼現在的審美趨向中性化// 229
審美和審醜,該怎樣界定// 232
談藝術
藝術不僅是繪畫、音樂,藝術是原創,是自由—如何定義藝術// 237
藝術的無用之美比有用還厲害// 239
年輕人要怎樣去學習和認知藝術// 240談修養
修養,體現在對自然、人類、生命的熱愛里// 245
人與人相處,如何做到恰到好處的尊重?// 253
附錄
梁永安答青年讀者問
梁老師的100部書單
梁老師的100部影片

書摘/試閱

我勞動,我幸福

作為一個年輕人,你要意識到,這是一個前方有很多空白的時代,它不像以前我們行萬里路身處熟悉的世界, 這個時代前面的各種生活都是未知的,因為現在整個社會的組織形態、個體形態都在不斷新,新的科技、新的交通方式、新的觀察世界的方式都在變,中國人現在的時空都在變,碎片化的時間,大的人員流動,等等。
這時候,我對年輕人有兩個建議。一,要對世界保持好奇心,我們以前是代際的經驗傳承,是農業社會總結的,對前路有很高的預見性,現在這個轉型時代我們無法做出預判,所以這時候要保持兒童一樣的對世界的好奇心,瞪大眼睛,全神貫注地去看一些東西。我們現在的年輕人在進入社會之前就是專心讀書,靠腦子裡面的知識性增長也就是靠腦生長去競爭,但是對心的培育、對內在的熱愛這些社會感情的培養就比較單薄。所以將來走入社會,你的阻力主要是來自對心的培育不夠,不是腦子不夠。
第二,要在新的東西里去找人生,要走出自我舒適區。一個人在這個世界上,不能像滑冰一樣在表層,他的情感一定要放大。要走出去尋找新的可能。建立起一個新尺度,首先要培養對自然的感情,萬物有靈,萬物有情,你要體會到萬物各自的存在,感受它們開花、結果、奔跑的生命過程。人只有具有普泛的感情,才能不斷地獲得心靈世界的打開。我們很多人的自然感情喪失了,一路走來,大家都是功利性,人也就不自然,活得不自然對這個世界的感情肯定是扭曲的。其次是愛人類,總的來說,人類已經變得比以前具有多樣性了,這時候不能因為跟自己的價值觀不相合,就否定掉全世界那麼多豐富多樣的人,要在差異性裡獲得一種世界的豐富性。再次,要給這個世界創造、增添一點新東西。熱愛這個世界的多樣性之後,你會發現人生的使命不是被動的接受,而是再添加,跟世界互相擴大。這是一個拼圖時代,沒有誰比誰高,自己認真生活,把體會到的事實分享給大家,也不要求天下都符合自己,這時候每個人才開始真正活得有尊嚴,有價值。一個人的價值是在差異性裡體現自己的創造性。這是年輕人需要去理解的部分。
當年我去雲南高黎貢山插隊,一邊是大山,山頂有雪,一邊是怒江,那裡號稱是亞洲動植物基因庫,生態環境多樣,少數民族很多,文化多樣,人的生活樣態不一樣。我到了那以後,首先感受到大自然的雄偉。動植物保留到,都有它的自然智慧,人類再偉大也造不出大山大江來,所以人要敬畏自然,要抱著赤子之心去生活,而不是人為去搞一些虛榮、浮華、虛假的東西,那些東西是虛幻的,跟世界真正的本質不相合。這個對我的意義很大。
勞動對我影響也很大。到了那裡,我次體會到挖地、種菜的真實意義,印像很深的是次吃到自己種的番茄,那個味道特別香甜,比所有吃過的東西都要香甜。很多人一生都沒有品嚐過這種滋味,那時候我才體悟出來,人的生命有兩種,一種是快樂,一種是幸福,而幸福必然是投入勞動,然後有獲得。後來做很多事情,我都時刻分析是快樂,還是幸福。我爬過兩次黃山,之前坐纜車上去,很輕鬆,那是快樂的,但那兩次我都是從正面上山爬兩天爬上去,爬到山頂回望雲霧,那時候我感覺到人的價值,人的力量,幸福就在這裡,幸福就是人的力量,人的堅持和追求。
所以,到了城市,我不喜歡投機取巧的人。市場是變化不定的,有的人專門想不付出,多收益。在勞動裡,我培養出了一個觀念,你的生活一定要跟勞動並存,能問心無愧地說,我現在的生活就是我勞動得到的,這個才踏實。
世界有一個規律,人類不是一個按照勞動分配的存在,因為人類還有5%的殘障人士、各種需要救助的人,所以人類勞動,只能拿90%,還要讓出一部分去扶助那些人。這是我們生命的一個基本邏輯,但有的人盡量想自己多賺,活得很無情。從勞動裡可以引申出多的價值觀,這點對我的影響也特別大。這個世界有那麼多的問題,歸根到底是勞動沒有獲得自己的尊重,一切工作都是要勞動者獲得自己價值和尊嚴為前提, 基本的正義是讓整個天下的勞動者獲得公正,獲得自己應該過的生活。
陶淵明去歸隱,“種豆南山下,草盛豆苗稀”是核心,不是“採菊東籬下,悠然現南山”,那隻是知識分子特有的一種情懷, 重要的是回歸土地,回歸耕耘。
有時候你幫助過一個人,他當時並不覺得,但是多年以後他懂得了,心懷感恩。這就是你的勞動。勞動包含了一些很深的含義,比如你對他人的付出,對生活的耕耘。只有勞作,你才會有收穫,有收穫,才能給別人。越不是靠勞動得來的,越捨不得給別人。這是一個基本的問題。本的問題。

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