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蘇軾遷謫文學與佛禪之關係
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「學而優則仕」是古代文人一生追求的生命價值。仕途上的挫折，成為他們一生最大的橫逆。蘇軾一生歷經南北十多州的仕宦流離生涯。佛禪「唯心見性」的主張，讓蘇軾以心靈的自由對抗現實的不自由；「般若空觀」的義理，讓蘇軾達到「一切無可無不可」的境界；「諸法無我」，故蘇軾不受「執以為實有」之苦；
「無住生心」讓蘇軾達到超越自在。「不離世間覺」的日用境，讓蘇軾得到當下安頓之樂；「廣啟業因」的因果觀，讓蘇軾甘心「順天委命」；「平等不二」觀，讓蘇軾達到莊禪齊榮辱、忘死生的無礙自如境界。（人文新貴9）
「無住生心」讓蘇軾達到超越自在。「不離世間覺」的日用境，讓蘇軾得到當下安頓之樂；「廣啟業因」的因果觀，讓蘇軾甘心「順天委命」；「平等不二」觀，讓蘇軾達到莊禪齊榮辱、忘死生的無礙自如境界。（人文新貴9）
作者簡介
作者簡介 施淑婷教授臺灣師範大學國文研究所博士，成功大學中文研究所碩士、學士。歷任中華大學通識教育中心教授、中心主任、中華書院書院長。曾獲全國傑出通識教師入選、全國模範教師獎、教學特優教師獎、中華大學傑出教師獎、傑出輔導獎、傑出通識教育教師獎、教學優良教師獎、優良輔導教師獎。學術專長：書院教育、通識教育、蘇軾文學、茶道文化與文學、詩詞吟唱、敦煌文學、中國文學、儒釋道哲學。近年專注於推廣書院教育，並以發揚中華文化的生命、品格教育及佛禪、茶道為職志。
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