哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；
誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。

他不擅交際，投身真理的追求
他以沉思整理並寫就著作，卻在當時乏人問津，深自緘默
他輾轉各地，遊歷以找尋靈感，搬遷以祈求健康，如雲漂泊

他是現代哲學開創者──尼采

在他聲震人間、點燃閃電之前，他先點燃了他自己！
因大智換來的瘋癲，最終讓他蕭索地離開人間，
他與世間的黑暗戰鬥時，自己也逐漸被吞噬……

「當你在凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。」

▎最虔誠的教徒到教義的無畏顛覆者
出生於牧師世家的小尼采，也立志成為牧師，過上了高度自律的生活，他甚至會在學校裡面為大家說聖經故事。在那樣的時代，這樣的志向與生活都是最正確的軌道，他的未來一片光明。

隨著時間的推移，他發現宗教某些一碰就破的皮囊，他在想，宗教之後應該追求的是什麼？向外追索自己明顯是場笑話，他顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值，揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。

「上帝已死。」尼采如是說。

▎與叔本華生命的交錯，破除表象的世界
當尼采讀到《意志與表象的世界》時驚為天人，叔本華才過世沒多久。這樣戲劇性的生命交錯似乎昭告了尼采要把叔本華的路走完。

叔本華確立物自體的「意志」回歸人類精神，開始向內的追索，叔本華隱隱感受到人類內在巨大的黑暗漩渦，但他尚未觸碰到就迎來了肉身的消解。

尼采接續他的路，他破除一切外在表象，看回內心，凝視著人性善惡雜融的深淵。

▎深入探索，出於悲觀的推翻，建立於樂觀的愛與美
「一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。」尼采踏入善惡深淵探尋，他雖然以悲觀主義推翻宗教的光明，卻在無盡黑暗中發現了人本身可以帶來的光明蹤跡──「愛與美」。美是人生與世界的意義，愛的力量直指宗教。

「只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。」

▎曾經的良師，最終的陌路
聽見華格納音樂的尼采被深深震撼了，兩人開始將近二十年的恩怨糾葛。尼采成為華格納的忠實追隨者，但是隨時間流逝，他看見了華格納醜惡的忌妒與控制欲，氾濫消費愛國主義，甚至最後走回他最不願碰觸的宗教懷抱。

尼采最終與他決裂，離世前飽受精神疾病折磨，仍然對華格納又愛又恨，無法自拔，催生了離世前最後三本復仇之作：《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督教》。

「我不是人類，我是炸藥！」──《瞧！這個人》

▎智者的崩塌：時代尚未到來，尼采的死後方生
尼采離世前患上了嚴重的精神疾病，時而理智時而癲狂，在病情初現端倪時他便有所自覺，他嘗試自殺，為了讓自己保持理智。

他的記憶開始扭曲，對華格納的愛恨更深了，譴責性的拋出了三部向華格納復仇之作，寫下了奇異又絕望的生活雜想，拋下一句預言：
「我的時代還沒有到來，有的人死後方生。」

他的絕對自信看穿了世界，不然怎麼會預言他在20世紀的地位呢？

心理學、解構主義、存在主義、後現代主義……現在正是尼采的時代。

★本書特色：本書介紹哲學界傳奇尼采跌宕的一生，他的思想並非天外飛來一筆，而是起源於對人世間的深刻且長久的觀察。在他的時代，他過於開放的言論讓他備受折磨，最終陷溺瘋狂，蕭索結束一生。而如今，他卻被奉為哲學之冠冕。

蔣耀江，哲學系畢業，文學功底還算夠用，歷史知識還算足夠。現職自由作家，主要販賣老前輩說出來的話、做過的事。兼職社會觀察家，認為生活中充滿哲學這件事本身就很酷。

邊豔豔，專職編者。

序
弗里德里希‧威廉‧尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，西元1844～1900年），德國著名哲學家、西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們的重視，直至20世紀，才激起深遠的調門各異的回聲。後來的生命哲學、存在主義、佛洛伊德主義、後現代主義，都以各自的形式回應尼采的哲學思想。
尼采1844年出生於普魯士薩克森州洛肯村的一個鄉村牧師家庭。在尼采4歲那年，他的父親和弟弟接連離世，這令年幼的尼采深切地感受到了生命的無常，於是他開始變得孤僻而又敏感。
少年求學時期，尼采的思維便得到了相當的發展，並且有著驚人的進步。在大學時期，他開始不再滿足於科學世界的清晰與冷靜，而是對精通和弘揚本國、本民族文化的重要性有了深刻的體會，並且開始進行哲學沉思。
24歲時，在導師里奇爾的推薦下，尼采出任了瑞士巴塞爾大學古典語言學教授。後來由於健康問題辭職，之後他一直都飽受著精神疾病的煎熬。
1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師在威瑪與世長辭。
尼采一生中的主要作品有《悲劇的誕生》、《人性的，太人性的》和《查拉圖斯特拉如是說》等。在這些哲學著作中，尼采對自己哲學的主題──生命的意義問題的解答都被全面地展現了出來，他那「靠藝術來拯救人生，賦予生命一種審美的意義」的哲學思想，也在這些作品中有著很好的展現。
尼采思想是現代思想的一座巍然聳立的里程碑。在尼采去世後的一個世紀中，他的思想深深地影響了如雅斯佩斯、海德格、里爾克、赫塞、湯瑪斯‧曼、蕭伯納和沙特這些著名的作家、思想家；他的著作不僅在德、法語區域聞名遐邇，而且還流傳到遙遠的北美洲、南美洲、亞洲、大洋洲和非洲。
在西方哲學發展史上，尼采是最不能被忽略的人物，也是最富有爭議的人物之一。由於觀點和立場不同，人們對他毀譽不一。除此之外，由於尼采的思想採取了獨特、強勁、充滿隱喻和矛盾，甚至是「瘋癲」的獨白形式，還常常會遭到人們的誤解。
有人說過：「尼采的生平和著作是現代文學史和思想史上受到最嚴重曲解的。」
尼采的著作對後世的影響無疑是巨大的。他的思想具有一種無比強大的衝擊力，它顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值，揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。
雅斯佩斯說尼采和齊克果給西方哲學帶來顫慄，而此顫慄的最後意義難以估量。20世紀初的整整一代思想家和藝術家都在尼采的著作中找到了那些激發了他們富於創造性的作品的觀念和意象。
雅斯佩斯、沙特、海德格和傅柯等，都是深受尼采思想影響的哲學家，而直接受他影響的文學家同樣數不勝數：傑克・倫敦、茨威格、湯瑪斯・曼、蕭伯納、赫塞、里爾克、紀德、還有我們熟悉的魯迅。

序
幼年失去慈父之愛
擴大興趣愛好寫作
順利完成中學學業
進入波恩大學讀書
到萊比錫繼續求學
深入研究叔本華的思想
巧遇華格納先生
擔任巴塞爾大學教授
與華格納親密交往
在戰爭中沉思生命意義
歷盡艱難出版處女作
對華格納產生質疑
為了哲學奮起論戰
擺脫痛苦恢復活力
拋棄對華格納的幻想
在理性中堅定信仰
在療養中擺脫工作
出版《人性的，太人性的》
辭職歸隱療養身體
頑強生命再現曙光
探索永恆回歸的學說
初識露・莎樂美
與露・莎樂美分手
創作《查拉圖斯特拉如是說》
登上了語言的巔峰
偉大的作品沒有結束
創作《善與惡的彼岸》
艱難創作《權力意志》
與悲觀情緒進行抗爭
失去了理智的智者
附：年譜

那些殺不死我的，都將使我更堅強：絕美癲狂的世紀獨白，歷久彌新的尼采哲學

厭世始祖叔本華的悲觀哲學：幸福只是暫時的，痛苦才是人生的本質

崩潰後的自由，黑格爾論人與瘋狂：本體論×辯證法×唯心主義，19世紀德國哲學的代表黑格爾