塔勒布智慧箴言錄(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
在本書中,塔勒布從希臘神話“普羅克拉斯提斯之床”的故事入手,用出人意料的方式表達了他對這個世界荒謬之處的看法。為了讓來訪旅客的身高符合床的長度,普羅克拉斯提斯會截短或者拉長他們的身體。現代文明在給人類生活帶來便利的同時,也產生了不少負面效應――它慣於通過改變人來適應科技,責怪現實不符合經濟學模型,為了推銷藥品而發明新的疾病,把智力定義為可以在教室裡考核的東西,說服人們相信雇傭並不是奴役等。
本書彙集了塔勒布的箴言,輕鬆活潑,毫不刻板,卻能讓你驚訝,因為它揭示出你其實無意識地生活在錯覺之中。憑藉尖銳的才思和深遠的智慧,塔勒布為我們剖析了這些錯覺的本質,倡導用博學、優雅和勇氣享受真正的生活。
本書被《金融時報》譽為“像詩歌一樣的、獨一無二的塔勒布的思想結晶”。
本書彙集了塔勒布的箴言,輕鬆活潑,毫不刻板,卻能讓你驚訝,因為它揭示出你其實無意識地生活在錯覺之中。憑藉尖銳的才思和深遠的智慧,塔勒布為我們剖析了這些錯覺的本質,倡導用博學、優雅和勇氣享受真正的生活。
本書被《金融時報》譽為“像詩歌一樣的、獨一無二的塔勒布的思想結晶”。
作者簡介
[美]納西姆·尼古拉斯·塔勒布(Nassim Nicholas Taleb) 著有《隨機漫步的傻瓜》《黑天鵝》《反脆弱》《非對稱風險》《肥尾效應》。塔勒布是我們這個時代偉大的思想者之一,是當今令人敬畏的風險管理理論學者,被譽為擁有“罕見的勇氣與博學”。他傾其一生研究概率和風險問題,撰寫了50篇學術論文來探討“不確定性”,內容涉及關係、風險管理、統計物理學。他大部分時間都在閒逛,在世界各地的咖啡館中冥想。在成為作家和學者之前,塔勒布做過20年交易員,目前是紐約大學理工學院風險工程學特聘教授。塔勒布的“不確定性”系列作品已被譯為41種語言在發行。
名人/編輯推薦
《塔勒布智慧箴言錄》是塔勒布“不確定性”系列中的一本。格言作為一種特殊的文體,具有獨特而強大的力量,在反复品讀之後能夠發人深省、引人深思。以古希臘神話“普羅克拉斯提斯之床”為引,通過先哲的智慧揭露現代世界的荒謬之處,倡導用博學、勇氣和優雅享受真正的生活,揭示出我們其實無意識地生活在錯覺之中,幫助我們突破削足適履式的思維模式,看清世界原本的模樣。內文采用漢英雙語的形式,幫助讀者了解原汁原味的塔勒布的智慧。
目次
前言
逆向敘述
本體論
神聖與凡俗
機遇、成功、幸福與堅忍
迷人的和不那麼迷人的愚人問題
像古代人一樣生活
文字共和國
普遍與特殊
被隨機性愚弄
美學
倫理
強大與脆弱
遊戲謬誤和場地依賴
認識論和減法認識論
預言的醜聞
成為哲學家,並為之繼續努力
經濟生活及其他庸俗議題
賢者、弱者和偉大者
隱含的和明確的
愛與非愛
結尾
後記
致謝
逆向敘述
本體論
神聖與凡俗
機遇、成功、幸福與堅忍
迷人的和不那麼迷人的愚人問題
像古代人一樣生活
文字共和國
普遍與特殊
被隨機性愚弄
美學
倫理
強大與脆弱
遊戲謬誤和場地依賴
認識論和減法認識論
預言的醜聞
成為哲學家,並為之繼續努力
經濟生活及其他庸俗議題
賢者、弱者和偉大者
隱含的和明確的
愛與非愛
結尾
後記
致謝
書摘/試閱
作為獨立的句子,格言曾被用於闡釋觀點,被當作宗教經文,一位黎凡特祖母將之作為給孫子的建議,它們也曾被用於吹噓自己(我在之前的一條格言中提到過,穆泰奈比用格言令人信服地告訴我們,他是的阿拉伯詩人),被用來諷刺(馬提雅爾、伊索、艾爾瑪利),被道德家使用(沃夫納格、拉羅什富科、拉布呂耶爾、尚福爾),被用於解釋晦澀的哲學(維特根斯坦)、相對清晰的哲學(叔本華、尼采、蕭沆)或十分清晰的觀念(帕斯卡)。
你永遠不必解釋格言的意思——像詩歌一樣,這是讀者需要自己消化的東西。
有些格言平淡,有些是老生常談,這些格言中蘊含了你思考過的重要真理(這樣的內容會讓聰明人在紀伯倫的《先知》面前畏縮);有些格言令人愉悅,其中的內容你從未思考過,會讓你情不自禁地發出“原來是這樣”的感慨(例如拉羅什富科的格言);然而, 棒的格言是這樣的:其中的內容你從未思考過,並且需要讀好幾遍才能意識到其中包含的重要真理。有些時候,沉默寡言的品格在這些真理身上是如此突出,以至你讀完它們之後馬上就忘記了。
格言要求我們改變閱讀習慣,每次只讀一點點,因為每一句格言都是一個整體,是一段完整的、獨立的敘述。
我對書的定義是:一個要求你解釋格言內容的人。
我清楚我的語言風格是格言式的。十幾歲的時候,我接受過詩人喬治·謝哈德的指導(他的詩歌讀起來像格言),當時他就預言,將來我會頓悟並投身詩歌領域,只要我把“思想產業”從腦子裡趕出去。近,有讀者在網上引用我書裡的話,由此引發了大量的版權警告,但是我從來沒有想過要用這種方式來重述我的觀點(或者,不如說是我關於知識的局限性的核心觀點),直到我意識到,這些句子是自然而然地出現在我腦海中的。我幾乎是無心地、以一種怪異的方式想出它們的,尤其是在我(緩慢地)散步時,或當我放空思想什麼都不做時,或不做任何費力氣的事情時,我可以確信,我能聽到從不透明的帷幕的另一邊傳來的聲音。
如果你能讓自己擺脫所有的限制、所有的想法、所有讓你精疲力竭的被稱為工作的活動、所有的努力,隱藏在現實紋理中的元素就會開始凸顯。接著,你從未思考過的奧秘就會出現在你眼前。
你永遠不必解釋格言的意思——像詩歌一樣,這是讀者需要自己消化的東西。
有些格言平淡,有些是老生常談,這些格言中蘊含了你思考過的重要真理(這樣的內容會讓聰明人在紀伯倫的《先知》面前畏縮);有些格言令人愉悅,其中的內容你從未思考過,會讓你情不自禁地發出“原來是這樣”的感慨(例如拉羅什富科的格言);然而, 棒的格言是這樣的:其中的內容你從未思考過,並且需要讀好幾遍才能意識到其中包含的重要真理。有些時候,沉默寡言的品格在這些真理身上是如此突出,以至你讀完它們之後馬上就忘記了。
格言要求我們改變閱讀習慣,每次只讀一點點,因為每一句格言都是一個整體,是一段完整的、獨立的敘述。
我對書的定義是:一個要求你解釋格言內容的人。
我清楚我的語言風格是格言式的。十幾歲的時候,我接受過詩人喬治·謝哈德的指導(他的詩歌讀起來像格言),當時他就預言,將來我會頓悟並投身詩歌領域,只要我把“思想產業”從腦子裡趕出去。近,有讀者在網上引用我書裡的話,由此引發了大量的版權警告,但是我從來沒有想過要用這種方式來重述我的觀點(或者,不如說是我關於知識的局限性的核心觀點),直到我意識到,這些句子是自然而然地出現在我腦海中的。我幾乎是無心地、以一種怪異的方式想出它們的,尤其是在我(緩慢地)散步時,或當我放空思想什麼都不做時,或不做任何費力氣的事情時,我可以確信,我能聽到從不透明的帷幕的另一邊傳來的聲音。
如果你能讓自己擺脫所有的限制、所有的想法、所有讓你精疲力竭的被稱為工作的活動、所有的努力,隱藏在現實紋理中的元素就會開始凸顯。接著,你從未思考過的奧秘就會出現在你眼前。
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