相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
商品簡介
在本書中，費爾巴哈以人本主義為其出發點，系統地建立了以幸福和人追求幸福為中心的倫理學體系。具體而言，費爾巴哈認為，利己、自愛、追求幸福是人的自然本性，並把利己和追求個人幸福看作是道德的基礎和前提，道德上的善惡和幸福與否和怎樣追求幸福是分不開的。另外，費爾巴哈還在書中批判康德把道德與幸福割裂的倫理學，主張建立以自愛自愛和世俗的幸福為基礎的道德。他把愛看成是倫理學的**原則，把幸福分為低級幸福和高級幸福、暫時幸福和長遠幸福，主張人應追求更大幸福。
作者簡介
路德維希•費爾巴哈（1804－1872），德國著名哲學家，被視為德國古典哲學和馬克主義哲學之間的橋樑，其哲學深刻地影響了包括馬克思、恩格斯、瓦格納和尼采等幾代思想家，費爾巴哈哲學中的唯物主義更被看作是馬克思唯物主義的理論來源。
名人/編輯推薦
系統闡述費爾巴哈倫理學思想的著作；對德性倫理學的反思和批判之作。
序
本卷德文標題為Der Eudamonismus，是費爾巴哈最重要的倫理學著作。他在這裡從抽象的“合理的利己主義”立場批判了宗教上的禁欲倫理學說。恩格斯指出了這個德國唯物主義者倫理學說的異常貧乏性。恩格斯在把費爾巴哈的倫理學與黑格爾的倫理學作比較時寫道：“黑格爾的倫理學或關於倫理的學說就是法哲學，其中包括：(1)抽象的法權，(2)道德，(3)倫理，其中又包括家庭、市民社會、國家。在這裡，形式是唯心主義的，內容是實在論的。法、經濟、政治的全部領域連同道德都包括進去了。在費爾巴哈那裡恰恰相反。就形式講，他是實在論的，他把人作為出發點；但是，關於這個人生活的世界卻根本沒有講到，因而這個人始終是在宗教哲學中出現的那種抽象的人。”(恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，人民出版社2018年版，第31頁) 本卷寫於1867—1869年，費爾巴哈生時未刊印，最初由格留恩(Karl Grun)在文集《費爾巴哈的通信和遺著及其哲學發展》(Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachlass sowie in seiner philosophischen Charakterentwicklung)第2卷中力口以發表。這一著作在1923年俄文版《費爾巴哈文集》第1卷被第一次譯成俄文，在1955年俄文版《費爾巴哈哲學著作選集》中收入上卷，由魯賓對照《費爾巴哈全集》第2版第10卷加以校訂；本卷依據俄文版《費爾巴哈哲學著作選集》譯出。 商務印書館編輯部 2021年7月
目次
I 意志和追求的不可分離性
II 自殺與追求幸福之間的表面上的矛盾
III 頭與無頭（Kopflosigkeit）的區別
IV 佛教與追求幸福的協調性
V 在追求幸福中的一些通常的矛盾
VI 自然界的禍害和時間
VII 道德的幸福追求
VIII 幸福與利己主義的本質差別
IX 追求幸福和對於他人的義務
X 良心與追求幸福的一致性
XI 德行和對於幸福的追求
II 自殺與追求幸福之間的表面上的矛盾
III 頭與無頭（Kopflosigkeit）的區別
IV 佛教與追求幸福的協調性
V 在追求幸福中的一些通常的矛盾
VI 自然界的禍害和時間
VII 道德的幸福追求
VIII 幸福與利己主義的本質差別
IX 追求幸福和對於他人的義務
X 良心與追求幸福的一致性
XI 德行和對於幸福的追求
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。