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《古典學研究：盧梭對現代道德的批判》討論盧梭的道德情感學說，由吳增定策劃，圍繞自愛、同情和自尊等道德心理學和道德哲學主題展開，收錄專題文章5篇：吳增定從盧梭對資產者的批判入手，探討了其對人的自然本性、人類文明的起源、平等、自由等諸問題的思考；謝清露分析了盧梭的社會契約如何基於公意，在聯合他人力量的同時保障個體自由；趙宇飛梳理了amour-propre[自戀]概念在盧梭思想中的基本作用和所處地位；岳鷺遙指出盧梭的“自然狀態”概念雖有多個面相，但其核心在於人性自足或者說自然整全的規範性目標；斯科特分析了盧梭如何利用《愛彌兒》版畫來教育他的讀者。
作者簡介
劉小楓，中國人民大學文學院教授、博士生導師，曾任中國比較古典學學會會長，兼任北京大學等多所高校教授。主要研究領域為古典學、政治哲學、中西古典思想等，已出版《拯救與逍遙》、《重啟古典詩學》、《設計共和》、《王有所成》等學術著作三十餘部；主編叢書多種，其中“經典與解釋”系列已出品近500種。
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《古典學研究》輯刊依託具體文本，從原初的、古典的語義語境出發，致力於研究、疏解、詮釋中西傳世經典，旨在推動中國的古典學研究，建立漢語學界的古典學學術園地。 第九輯《盧梭對現代道德的批判》收錄專題文章5篇：吳增定從盧梭對資產者的批判入手，探討了其對人的自然本性、人類文明的起源、平等、自由等諸問題的思考；謝清露分析了盧梭的社會契約如何基於公意，在聯合他人力量的同時保障個體自由；趙宇飛梳理了amour-propre[自戀]概念在盧梭思想中的基本作用和所處地位；嶽鷺遙指出盧梭的“自然狀態”概念雖有多個面相，但其核心在於人性自足或者說自然整全的規範性目標；斯科特分析了盧梭如何利用《愛彌兒》版畫來教育他的讀者。 論文部分，馬永康剖析了《論語》富有爭議的“井有仁”章，認為其體現了“以智行仁”的思想；狄裡奧基於古希臘肅劇文本細讀，指出標準的肅劇會鼓勵民眾對政制及其固有習俗的探詢；張雲天基於沃格林對博丹的闡發，指出其“不寬容”實則著眼于對智識秩序、靈性秩序以及政治秩序的維護。另有肖京書評一篇，介紹延續了休謨思想生命力的經典研究――利文斯頓的《休謨的日常生活哲學》。
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