日常之遇：第十二屆全球華文文學星雲獎報導文學得獎作品集

本書收入2022年第十二屆全球華文文學星雲奬報導文學類獲獎作品。

〈屬於頭城的搶孤大戲〉出入地方民俗檔案與前輩作家李榮春的散文，有生動的場景描寫能力，令人耳目一新；〈日常之遇〉則上溯清代的西藏歷史檔案，文體上接近旅遊文學，對照現代的發展，發人深省。〈聽說那些高雄的石化故事〉擴大探究高雄石化業的發展歷程，人物特寫個別精彩，但敘事觀點不一，為非典型報導文學之作。〈我的癌症狗〉則貼近散文，個人的主觀評價明顯，極富人道關懷。

從作品觀察，無論是地方民俗慶典、公安事故、西藏處境或是動物的關懷與書寫，顯現出報導作者願意蹲在田野，長期關注無人聞問，但關係文化傳承、公民生計與人道精神的重大事件，維繫了全球華文文學星雲奬設立報導文學的初心。

‧沈秋蘭／家管
作品名稱：屬於頭城的搶孤大戲
學歷：國立臺北教育大學台灣文化研究所碩士
經歷：
･桃園市新屋區東明國民小學
･桃園市楊梅區瑞埔國民小學
･臺北市中正區忠孝國民小學

‧陳斐翡／自由工作者
作品名稱：日常之遇
學歷：國立海洋大學
經歷：
･出版書籍《瓦礫中的小樹之歌》、《黃金城傳奇：金瓜石》、《不旅不
行，拉達克》

‧古雯／文字工作者
作品名稱：聽說那些高雄的石化故事
學歷：國立東華大學華文創作所
經歷：
･獲得2019第九屆全球華文文學星雲獎報導文學首獎
･2021年獲選執行文化部南區美感體驗計畫〈角色設計地圖:時空穿
越下的鳳山城〉
･2022年獲選執行文化部東區美感體驗計畫〈作客我鄉_從他鄉變我
鄉〉

‧馬尼尼為(本名林婉文)／自由業
作品名稱：我的癌症狗
學歷：國立臺灣藝術大學美術所
經歷：
･2021年鍾肇政文學獎散文正獎、打狗鳳邑文學獎散文優選、金鼎獎文學圖書獎。
･繪本《姐姐的空房子》獲選2022年波隆那童書展拉加茲獎特選100。

總序 李瑞騰
全球華文文學星雲獎的設立，乃緣於星雲大師對文學的熱愛與期待。他曾表示，在他學佛修行與弘揚佛法的過程中，文學帶給他智慧和力量；他自己也日夜俯首為文，藉文學表達所悟之道。因為他深知文學來自作家的人生體會，存有對於理想社會不盡的探求，也必將影響讀者向上向善，走健康的人生大道。
我幾次聆聽大師談他的閱讀與寫作，感覺到他非常重視反思歷史的小說寫作以及探索現實的報導文學，而這兩種深具傳統的文類，在當代輕薄短小的社會風潮中，已日漸式微，尤其是二者的難度都高，且欠缺發表園地，我們因此建議大師以這兩種文類為主來辦文學獎；而為了擴大參與，乃加上與生活息息相關的人間佛教散文。大師認同我們的想法，這就成了這個文學獎的主要內容。此外，大師來台以後，數十年間廣結文壇人士，始終以誠相待，他喜愛文學，尊敬作家，於是設了貢獻獎，表彰在文學領域長期持續耕耘，且具有累積性成就的文學工作者。
星雲大師將其一生筆墨所得成立公益信託基金，用在廣義的文教上面。這個文學獎的經費就來自這個基金，筆墨所得而用之於筆墨，何其美善的人間因緣，曾深深感動了我。至於以「全球華文文學星雲獎」為名，意在跨越政治與區域的界限，有助推動以華文為媒介的文學。從二○一一年創辦以來，由專業人士組成的評議委員會獲得充分的授權，站在文學的立場上，嚴謹而有效推動行政程序，實踐文學民主，進行得相當順利。我們通常會在年初開會檢討去年辦理情況，也針對本年度相關作業進行討論，除了排定推動程序，更會針對如何辦好文學獎的每一個環節，進行廣泛討論，特別是評審和宣傳問題。
2017年，我們在充分討論之後決定增設「人間禪詩」獎項。詩旨在抒情言志，禪則靜心思慮，以禪入詩，是詩人禪悟之所得，可以是禪理詩，也可以是修行悟道的書寫，正好和「人間佛教散文」相互輝映。幾屆下來，成績不錯，得到評審委員的讚歎。
2019年，評議委員決議將歷史小說分成長篇和短篇，等於是增設短篇歷史小說；說是短篇，其實是二、三萬字，辦了兩屆以後，我們信心倍增。此外，我們也設立了「長篇歷史小說寫作計畫補助專案」，每年補助兩個寫作計畫，增加誘因，擴大參與，吸引不少海內外華文作家參與。三屆下來，獲獎計畫之執行成果依規定送外審，皆如期結案，出版的事由作者自行處理，現已有二本風光上市，評價相當正面。
這個大型文學獎已然果實纍纍，每一年我們都趕在年底贈獎典禮之前出版得獎作品集，但得獎的長篇歷史小說，我們讓作者自行尋找出版的機會，盼能接受市場及讀者的考驗，提高其能見度及流通量。特別感謝歷屆評審委員的辛勞，他們在會議上熱烈討論、激辯，有讚歎，有惋惜，就只為選出好作品，讓我們感動；相關事務，如評審行政、贈獎典禮的舉辦等，則有勞信託基金同仁的細心處理；得獎作品集的出版，則有賴佛光文化的高效率，於此一併致謝。

（本文作者為全球華文文學星雲獎主任委員，國立中央大學中文系教授兼人文藝術中心主任、中大出版中心總編輯。）

序──書寫複雜與無人聞問的故事 須文蔚
全球華文文學星雲奬設置報導文學獎，一直能以廣闊的胸懷，關注全球華人所處社區、造訪異域、傳統文化、災難事故、生態環保、動物保護等不同層面的議題，得獎者總是能夠書寫出複雜語無人聞問的故事，令讀者為之動容。
本屆入圍決審作品中，出現了不少過去曾出線的題目：無論是地方民俗慶典、公安事故或是西藏處境等，顯現出報導作者願意蹲在田野，長期關注無人聞問，但關係文化傳承、公民生計與人道關懷的重大事件，依舊維繫了全球華文文學星雲奬創辦的宗旨。
從資料查證與援引上，〈屬於頭城的搶孤大戲〉出入地方民俗檔案與李榮春的散文，令人耳目一新；〈日常之遇〉則上溯清代的西藏歷史檔案，對照現代的發展，發人深省：〈聽說那些高雄的石化故事〉則擴大探究高雄石化業的發展歷程，讓真相水落石出。無一不顯示，報導文學的採訪與寫作，需要大量蒐羅文獻的功夫，得獎者確實也都能竭力準備，豐富的敘事的內涵。
評審經過反覆的討論與辯論，最後決定首獎從缺，主要原因是入圍作品無一不存在關鍵的缺點，畢竟報導文學不能僅靠文史資料、採訪所得以及個人省思的排列與鋪陳，作品整體的論述邏輯，行文筆調前後的一致，敘事觀點的統一，讓具名的消息來源陳述，都是必要的。〈屬於頭城的搶孤大戲〉有高超與生動的場景描寫能力，但在謀篇上缺乏結構安排，資料集中在前三分之一，預備參加為中段，現場活動則是後半段，三個部分不夠連貫，有些可惜。同樣的問題也出現在〈聽說那些高雄的石化故事〉中，人物特寫個別精彩，敘事觀點不一，通篇意旨沒有點出，顯得焦點渙散。
報導文學過去也稱為「報告文學」，除了接近新聞採訪寫作的新聞文體外，也包含了個人特殊生命經驗的書寫，透過「報告」揭露社會不同面向的實況。〈日常之遇〉在文體上接近旅遊文學，與〈我的癌症狗〉則更貼近散文，兩個作品在採訪上較為欠缺代表人物，或是忘了讓受訪者具名，個人的評價比重過高，削弱報導文學作品必要的說服力。
誠如華盛頓郵報資深記者安妮‧赫爾（Anne Hull）曾說過：「如果我們沒寫清楚，那我們所有的採訪就等於是零；如果我們沒有做好採訪工作，那我們的作品就會被識破；如果我們太自我炫耀，就會模糊了真相；如果我們過份傷春悲秋，就會讓整篇文章支離破碎。」如何在資料、採訪、評論與書寫上均衡？細寫人間不平事，把複雜的故事說清楚，確實是每一個報導文學作者的挑戰，更是不容迴避的天職，期待報導作家在現場再接再厲，寫出更多動人心魄的作品。

總序──李瑞騰
序──須文蔚

貳獎──沈秋蘭 屬於頭城的搶孤大戲
評審評語──羅智成
獲獎感言

叁獎──陳斐翡 日常之遇
評審評語──須文蔚
獲獎感言

評審推薦佳作──古雯 聽說那些高雄的石化故事
評審評語──李瑞騰
獲獎感言

評審推薦佳作──馬尼尼為 我的癌症狗
評審評語──須文蔚
獲獎感言

〈屬於頭城的搶孤大戲〉 (提要)
遠道而來看搶孤的人，以大地為床，火車站前的廣場、媽祖宮前廣場、整條開蘭大馬路、佛祖廟前一帶，凡是所有可暫時方便休息一下的空間，莫不都睡滿了人。搶孤這天可說是這個依山傍海的小鎮一年中最輝煌的日子之一，簡直比農曆過年還要熱鬧。
可以想見當時農業社會，娛樂活動不像現今的繁多普遍，人們參與節慶活動總是展現無比的熱情。而當活動結束後，沒有交通工具可以搭載返家的情況下，遊客只能就地而臥，以天為廬，大地為床，以致整個頭城街上，可方便休息躺臥的地方都躺滿了人。這種特殊的節慶景象，在現今私家車充斥的年代，那種時空背景下的人群流動已不可能再現。
昔日以賬濟孤苦流民為目的「門口搶孤」，到以祓禳為主旨的「集體搶孤」，再到以競技為主旨的「選手搶孤」，現今則是以觀光及民俗體育活動為主旨的「民俗搶孤」。它必得經過如此若干的「自我修正」與「自我調整」，這項百年民俗活動才能得以繼續綿延流傳下去。

〈日常之遇〉 (提要)
治曲江在關於圖博的記憶中是道鮮明的界限。多少次在河的東岸徘徊，尋找可以安然通過的方法。中國政府以她為界，西岸是西藏自治區，外籍旅行者必須在此止步，除非獲得官方許可的旅行證件。
桌上有本Ａ4大小的文件資料，紙張已陳舊泛黃、邊緣翹起，沾上褐色的不明污漬，他一面翻一面唸著：「外籍旅客不得自行前往西藏自治區，必須經過相關單位核准，以有計劃、有組織……」和我在旅行社聽過多次、網路上查詢過的官方說詞一模一樣。
現在中國的禁令不是為了保障當地圖博民眾的安全。單純只是以「維穩」為藉口，是為恐當地民眾嗅聞到外面世界自由的空氣，鼓起追尋的勇氣？或是為了防止內部反抗的聲音傳到境外，以遮掩暴力極權的真相？
望著無法繼續前行的道路，那看不見盡頭的遠方，在氤氳著霧氣的蒼鬱林野後，冬日的治曲正無聲流淌過的大地，是多少海外圖博人在象徵團聚的年節中無法歸返的家鄉？

〈聽說那些高雄的石化故事〉 (提要)
在高雄731爆炸之後，市政府面對石化議題，想出的解決方案是將石化廠圈成一區，變成石化專區。甚至在高雄南邊的大林蒲地區，因為被石化廠夾擊，政府想要人民遷村，卻無視石化業造成污染的源頭問題。列數石化所造成的危害，繼續發展石化產業真的可靠嗎？如果人民想改寫這場悲劇，公民力量的崛起會是解方嗎？
密集地約訪受難者們，從他們的嘴裡與查詢的資料中，努力拼湊事件樣貌和看見失落的生命圖鑑。受訪者們明明都在描述同一場災難，卻又各自經驗到不同的世界。我們看似在講各自經驗，卻又可以成為彼此的生命養分。

城市地底下集體豢養著一頭孱弱的老獸。當路上喧囂，行人匆匆呼嘯經過時，便打亂牠的睡眠，惱得牠早已失眠多時，打著焦油味的哈欠，勉強撐開佈滿血絲的眼睛，身體被餵食著石化飼料，插滿管線，輸送石化氣體進入血管，充當起生理所需的營養液。雖然又老又孱弱，終究還是獸，只能等待下次何時再次猛烈翻身，突襲地上的行人。

〈我的癌症狗〉 (提要)
接手癌症狗沙士糖後，偶爾和路人或友人聊天，會聽到一些匪夷所思的想法：
──你這責任多重啊！(是有什麽責任呢？牠死了我要負責嗎？？)
──牠走了你不會很難過嗎？(大姐，想那種問題要幹嘛呢？)
牠和我接觸的狗最大的不一樣就是看到人不會興奮，不會搖尾巴，和我幾乎沒有互動。收容所三年已經形塑了狗的大部分。
我看牠的時候不禁揣測牠在收容所裡的日子。志工說犬舍中，吃喝拉屎尿都在那裡。一直超收的收容所越來越擠，狗很難被領養，又有政府的合法棄養政策，被送來的退貨也很多。
幾次去獸醫院都不巧遇到收容所人員有點粗暴地、把一些看起來很慘的狗外送到這裡，那個二樓的病房 (請注意，「病房」非人類認知中的病房，只是兩排重疊的籠子而已)，我上去過一次就完全、沒有勇氣再去一次。我只知道化療的時候，沙士糖就是關在其中一個下層的籠子。

沙士糖在睡夢中走了，每個死亡都令人難過。我慢慢理解很多事。就是為什麼志工要對狗那麽好？因為他們見過很多死亡了，知道只要活著，就要對牠好。死了就沒機會了。遺憾會牢牢套在你身上。
沙士糖的遺體送回台北的那天早上，我沒有去。就算我和牠沒有情感，可我知道我見到牠的遺體還是會哭的，可哭又有什麽用呢。
她的遺體被送回到收容所。至死都是沒有人領養的狗。是收容所的狗。