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本書以湖湘學派的體用思想為考察對象,意在通過全面梳理湖湘學派有關“體”“用”的論說和深入分析其體用思想在儒學各個方面的運用和表現,以如實、確切、系統地展示湖湘學派體用學說的背景與理路、旨趣與關切、意涵與特質、價值與限度等內容,由此闡明貫穿整個湖湘學派儒學建構的核心洞見、思想架構、思維模式和學術方法,希冀進一步深化對湖湘學派儒學及儒家體用論的研究。首先從湖湘學派體用思想形成的時代背景與理論淵源以及湖湘學派強烈的經世志趣與務實精神等方面,來分析湖湘學派體用思想產生的緣由;進而圍繞湖湘學派有關“體用”的直接論述,來闡述其體用思想的根本旨趣、主要內涵和基本特徵;接著分別論述湖湘學派體用思想在其天道論、心性論、工夫論、政治思想及辟佛老辟世風等五個方面的具體運用和表現;最後則對湖湘學派的體用思想進行總結、反思和定位。本書指出,湖湘學派的體用思想以回歸儒家整全的入世精神為根本旨趣,以體用相須互成、貴體重用不偏為基本意涵,以尊生主動、崇實尚用、平衡互動、對比融通為主要特點,其對“體用”的理解豐富多樣,對體用關係的把握辯證、深刻,對體用雙方之地位和作用的認識平實、確當,對體用觀念的應用廣泛、靈活,不僅豐富和發展了宋明儒學乃至整個中國哲學的體用觀,且對如今傳統儒學的現代化也具有積極借鑒意義。
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