被誤解的呼召：重解舊約的8個呼召故事

你所理解的呼召，可能不是聖經裡的呼召。
聖經中的呼召故事，
需要一個揭開迷障、真相大白的機會☑

「要怎麼知道上帝對我的呼召是什麼？」
「如何確定這是上帝的呼召，而不是我自己的想法？」
「沒有明確呼召的人，可以去唸神學院嗎？ 」
「上帝呼召人，一定會給人某句經文或特殊印證嗎？」

關於呼召的問題百百種，各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經，尋找問題的答案時，卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召，將常聽到的說法當作真理，比如：以為上帝呼召亞伯拉罕離開本族本地父家，祂的心意就是要人離鄉背井或到海外宣教！？失真的理解不僅無法幫助我們明白上帝的呼召，更有可能使人走迷了路，離真正的呼召更加遙遠。

有鑑於此，聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》，華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。作者選了八個舊約聖經中大家耳熟能詳的呼召故事：亞伯拉罕、摩西、約書亞、基甸、撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結等人的呼召，帶讀者重回每個呼召的事發現場，進入古近東的文化背景來重新理解這些呼召。你將驚嘆，原來，要認識埃及文化和米甸文化，才能真正看懂摩西的呼召！原來，我們現在對這些呼召的理解，和它們被寫下時想表達的意義，是這麼不同！當我們重新檢視這些呼召故事，解開它們背後更豐富的意涵時，我們將認識到比「上帝呼召我做什麼」更大的事。

曾思瀚
英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）教授新約和講道學，並致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。精通英語、粵語和華語，以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱，中英文著作超過五十本，是產量多、學界評價佳，能打入英文神學圈的華人聖經學者。其著作《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》獲得2011年香港基督教金書獎最佳作者（學術）。他以教導更好的聖經閱讀方式，使讀者提升聖經閱讀能力，進而能以更好的方法來釋經為己任。欲了解更多作者事工最新消息，可參：https://www.facebook.com/drsamtsang，以及http://engagescriptures.org/。

推薦序三
正確理解呼召你的主，才能正確回應祂

「呼召」對於基督徒來說帶著一些神祕感，因為那是基督徒和神之間的一種特殊關係。我在牧養教會的這段時間中，教會裡的弟兄姊妹對於了解神對他們個人是否有所「呼召」，經常會有一些疑惑。他們不一定是問關於全時間服事神的「呼召」有時也會針對工作或人生道路的選擇提出疑問。牧師們要如何引導基督徒對「呼召」有正確的認識，是一件重要但不容易的功課。不論對教會的牧者或是基督徒來說，有沒有一本書可以幫助我們清楚「呼召」的聖經教導和避免誤用我們所熟悉的「呼召」經文？華人教會終於等到了曾思瀚老師的這本關於呼召的新書！
我要鄭重推薦這本《被誤解的呼召：重解舊約的8 個呼召故事》，書中的每一個聖經敘事與解經都很值得反覆閱讀。不過我要先提出一個警語，這本書提到的舊約中被神呼召的故事，都很可能不只被其他人誤解，每一位讀者包括你我，都有可能會誤解這些聖經的呼召故事。所以我不敢打包票你讀完曾思瀚老師「重解」經文的原意時，是否能夠在第一時間就完全接受。畢竟這些誤解在我們的印象中已經行之有年，有時我們所認識的牧長在宣教或是培靈的聚會中也常拿來使用。重點是我們是否對於神話語的原意有一種認真並且願意去清楚祂心意的讀經態度。我很欽佩本書作者追求真理的精神，並將其原意解明清楚。
這本書對我來說有另一個很重要的優點和實質幫助，也因為這個原因，我讀了三遍之後，更喜歡這本書給我的啟發。聖經的呼召故事對當時舊約時代的族長、士師和先知個人，當然有其原先對個人的重要意義，但是對原初的以色列人整體而言，也有對群體的意義。因此對應到現代的教會，特別是福音派的基督徒個人和教會，我們也需要有個人與群體的積極、正確的呼召觀念，因為我們相信神在二十一世紀的後疫情時代，必然要「呼召」我們起來事奉這個世代和完成神所託付的使命。這些重要的提醒也在本書中可以看到，並引領我們更多深入省思。
最後我要引用曾思瀚老師書中的一句話，在論到基甸的呼召故事時他說：「真理之戰的戰場其實就是本該認識真理之人的內心。」我實在是非常佩服和贊同。呼召是人的內心和神的交往互動，這種和神的交往互動不一定立刻帶出教會大復興的景況或個人在事工當中蒙受祝福的結果。但是真實地面對呼召，才能真正對呼召有真實的回應，這樣的回應不論是對神信心的跟隨越發增長，亦或是當人身處軟弱中需要被神更多的憐憫和扶持。這本書的八個呼召故事引導我們思想自己回應神的種種歷程，我們生命點點滴滴的故事就是在與神的交往中被神保守，因為呼召人的主才是呼召故事的主人，更清楚地認識這位呼召人的主是有福的。

鍾興政
台北信友堂主任牧師

推薦序一：呼召、處境、與呼召的上帝 ／賴弘專…i
推薦序二：讀懂呼召故事的處境／脈絡與應用 ／鄧紹光…v
推薦序三：正確理解呼召你的主，才能正確回應祂 ／鍾興政…vii
致謝…001
導言…003

第1章 亞伯拉罕的呼召：從離開吾珥，到離開哈蘭…007
附錄一：拉斯珊拉、烏加列與舊約聖經研究？…026
附錄二：美索不達米亞和舊約聖經研究？…029
第2章 摩西的呼召：燃燒的荊棘，上帝之手…033
第3章 約書亞的呼召：成為像摩西的人…053
第4章 基甸的呼召：不像摩西的失敗者…069
第5章 撒母耳的呼召：準備事奉…083
第6章 以賽亞的呼召：「我在這裡，請差遣我！」…095
第7章 耶利米的呼召：把話語放在他口裡…107
第8章 以西結的呼召：聖殿的回憶…121

結語…137
附註…145

導言

「呼召」一詞常被基督教圈子使用和濫用，有部分是神學問題，也有部分要歸咎於釋經問題。報讀神學院的人往往因為「蒙召」而讀神學，近年移民的人亦有因為某個「呼召」而移居海外的，就連很多機構和神學院也會舉辦這種以「召命」為主題的講座。有些人引經據典，說他們蒙召為海外的香港人建立教會；有些人則以其他經文為證，譴責離鄉背井的人，論點不時以某個處境為原則。很多人引用和宣講舊約聖經裡稱為「呼召敘事」的經文，雙方常常激烈爭辯，互不相讓，水火不容。不過，坊間關於呼召的著作，幾乎全都沒有詳盡地詮釋真正關於呼召的經文，盼望本書能補足這方面的缺乏。
我會在本書探討這些敘述的原初處境，幫助讀者明白呼召敘事如何運作。很遺憾，對這些敘述的誤解源於忽略，甚或不理解舊約聖經的古近東（Ancient Near East）背景。古近東不若有些人誤以為的充滿一群又一群迷信的野蠻人，事實上遍地盡見列王和建築大師的宏偉建築物，譬如特洛伊（鄰近小亞細亞）的堡壘和早已建好的埃及金字塔，皆精緻得叫人讚嘆不已！亞伯拉罕從美索不達米亞前往迦南的時候，埃及人已經使用了來自吉薩（Giza）的石灰岩。大部分現代讀者，包括神學生和牧師，都把舊約當成某種脫離世俗的聖物，或是某種怪異、從天而降的聖書，完全漠視其古近東處境。我從福音派中見到，很多人的「神聖想像」根本容納不了「舊約聖經有部分是為了壓制異教而寫」的想法。盼望透過從原初處境解讀這些經文，讀者能夠明白這些敘述能夠怎麼用、不能怎麼用。當然，它們會影響我們的生活，但是答案恐怕複雜得多。我的目標是提供指引，教導願意開放的心靈，讓有用的資料和詮釋範例填滿知識的真空，不再被覆蓋了自我迷思的現狀所蒙蔽。
有鑑於此，本書的讀者可以包含牧師、神學生，到對古近東文化心存好奇、想知道更多的平信徒，一同更加準確地研讀這些敘事。本書所提供的資料，大部分搜羅自筆者對舊約的研究。為了方便平信徒讀者，我省略了艱深的學術註腳，有興趣的讀者可自行翻閱相關學術文章或其他古近東研究資料。
呼召敘事是什麼呢？首先，它是一段敘述，意指故事有其原來的處境，導致故事中的人做出某個回應來結束。其次，若這是一個「呼召」敘事，上帝的呼召必然是故事發展的其中一環。第三，這個故事對原初讀者的影響，比對現代讀者的影響更大。盼望這個簡單進路能夠成為如何應用這些故事的指引。最後，讀者或許會發現，這些呼召敘事其實跟他們所想像的並不一樣。