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本書為第六卷。本卷介紹文藝復興從義大利傳到西歐和北歐的情形。本卷分三個章節： 章著重介紹了法國文藝復興時期的藝術圈；第二章介紹楓丹白露、盧瓦爾河畔以及盧瓦盧王朝的建築、雕塑和繪畫；第三章著重分析德國的 改革及其對德國藝術的影響。
作者簡介
艾黎·福爾（1873—1937），法國 藝術評論家、藝術史與歷史學家， 早將藝術與文化進行跨領域研究的藝術史學家之一。他運用高度詩意化的語言講述藝術史的方法使本書深受讀者喜愛，一經問世被陸續譯成多種語言在世界各地相繼出版，至今仍不斷重印。
目次
章 法蘭西和佛蘭德斯藝術
01 印染師和泥金彩繪畫師
02 凡·愛克兄弟
03 神秘的佛蘭德斯
04 羅馬的追隨者
05 彼得·勃魯蓋爾
第二章 楓丹白露畫派、盧瓦爾河和瓦盧瓦王朝
01 法國文藝復興初期藝術
02 阿維尼翁
03 建築和義大利
04 山林水澤的藝術
第三章 德國和 改革
01 藝術工匠
02 德國文藝復興早期藝術
03 阿爾布雷希特·丟勒
04 悲觀主義與音樂
05 藝術家與改革家
06 漢斯·霍爾拜因
譯名表
01 印染師和泥金彩繪畫師
02 凡·愛克兄弟
03 神秘的佛蘭德斯
04 羅馬的追隨者
05 彼得·勃魯蓋爾
第二章 楓丹白露畫派、盧瓦爾河和瓦盧瓦王朝
01 法國文藝復興初期藝術
02 阿維尼翁
03 建築和義大利
04 山林水澤的藝術
第三章 德國和 改革
01 藝術工匠
02 德國文藝復興早期藝術
03 阿爾布雷希特·丟勒
04 悲觀主義與音樂
05 藝術家與改革家
06 漢斯·霍爾拜因
譯名表
書摘/試閱
01 印染師和泥金彩繪畫師 文藝復興的真諦是借著義大利戰爭才傳播到西歐和北歐的。在15世紀的法國和佛蘭德斯地區，哥特藝術大行其道，但思想形態的獨立意識已經在廣大藝術家們身上悄然萌芽。無論是建築師、畫家、雕刻家，還是玻璃工匠，無不保留著中世紀的精髓，雖說有些分化破裂，但還是在發展壯大的。甚至從整體來看，同之前幾個世紀相比，15世紀 符合人們對哥特藝術的表面和整體看法。此時的市鎮精神已屈服，神學統治卷土重來，但這時的神學思想已經成為文字的奴隸，不再閃耀智能的火花。大眾再次被封建強權的鐵蹄踐踏，失去心中的希望，他們將目光轉向人造的天堂。各大教堂的 對稱就這樣被 打破了。在噼啪聲中，火焰哥特式的裝飾一飛衝天，扭動著、舔舐著穹頂，將精神裡空洞的鏤空骨架變成了建築物的實際意義。建築物的鏤空變得越來越多，建築物越來越纖薄，它在盲目追求高度中筋疲力盡，在運斤成風中變得複雜煩瑣。疲於奔命的悲苦大眾失望地感到，生活已經離他們遠去，病態的神秘主義侵襲了思想和行動的各種形態。
人們不再相信自身的力量，而是相信神跡——它是一切的解釋、一切的答案。除此以外，人們別無他求。
盡管如此，這個世紀唯一稱得上奇跡的是聖女貞德。她象徵著民智大開，象徵著人們對抗教士的愚民政策，她是正義翻身反抗詭辯的精神象徵。這種因過分虔誠而走了樣的純潔信念的覺醒，在當時被說成是天命神授，只為了不讓人們起來抗爭
人們不再相信自身的力量，而是相信神跡——它是一切的解釋、一切的答案。除此以外，人們別無他求。
盡管如此，這個世紀唯一稱得上奇跡的是聖女貞德。她象徵著民智大開，象徵著人們對抗教士的愚民政策，她是正義翻身反抗詭辯的精神象徵。這種因過分虔誠而走了樣的純潔信念的覺醒，在當時被說成是天命神授，只為了不讓人們起來抗爭
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