瓦爾堡選集（簡體書）

本書是關於瓦爾堡的譯作。阿比•瓦爾堡是20世紀卓越的美術史家和文化史家，他生前發表的著述並不多，其作品主要是1933年出版的《文集》，但這個《文集》流傳甚少。直到20世紀末，西方出現瓦爾堡復興，其作品再次受到關注，《文集》才被翻譯成英文。英文版《文集》體量巨大，本書去粗取精，收錄瓦爾堡著作中較有價值、較為重要的學術成果，同時收錄了一些英文版《文集》尚未收入的作品。

作者阿比•瓦爾堡，德國20世紀偉大的藝術史家，現代圖像學創始人，其對圖像學和文化史的貢獻需要重新加以認識與重視。譯者吳瓊，中國人民大學哲學院教授、美學教研室主任，譯有《西方的沒落》等作品。

阿比•瓦爾堡是20世紀卓越的美術史家和文化史家，本書是關於瓦爾堡的譯作。

目錄

譯者前言............................................................................................................... 001
桑德羅.波提切利的《維納斯誕生》和《春》：意大利文藝復興早期古風觀念考（1893）........................................................................................................................027
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【內容節 選】
桑德羅.波提切利（1898）
桑德羅.波提切利的眼和手具備文藝復興早期一名佛羅倫薩藝術家天生的飽滿和敏銳的；但桑德羅的現實感有別於弗拉.菲利波（Fra Filippo）、韋羅基奧（Verrocchio）、波拉約洛（Pollaiuolo）這些同代前輩，在他那裡，那不過是抵達目的的一種手段，是表現人類的激情生命從憂鬱的靜止到激烈躁動的整個循環的手段。
的藝術愛好者熱衷在令人愉悅的憂鬱暮色中沉吟於真摯的理解。然而，如果你不滿足于玩味桑德羅的藝術性情，而是想要對他作為一個藝術家獲得心理學的理解，那就還得跟隨他用朗朗日光照耀他的作品，將他視作激烈且富於活力的靈肉生命的記錄者；同時，追溯他所走過的錯雜路徑，將他視作有教養的佛羅倫薩社會自覺的圖解者。
1481年，波提切利35歲，受召去羅馬參與裝飾西斯廷禮拜堂，和同時代的藝術家進行競爭，這為調查桑德羅”人生中途”的職業生涯創造了一個適當的切入點。桑德羅年輕時可信的作品幾乎沒有留存下來，我們甚至無法得出他早期風格的模糊概念（1475年以前）。相比之下，1475—1480年這個短暫時期的系列作品，倒是全方位地體現了波提切利的技能、對概念的理解和觀念的範圍。
尤其有兩件作品可以證明桑德羅已經為文藝復興早期兩個截然相反的藝術難題找到了個人的解決方案：一件是烏菲齊的表現聖母書寫的圓形畫，即所謂的《尊主聖母》（Magnificat，見圖15），另一件是《維納斯王國》（the Realm of Venus）， 即《春》。在前一件作品中，他為祀拜性的繪畫找到了一種新的再現方式，這是意大利藝術從一開始就念茲在茲的主題；在後一件作品中，他成為位在紀念性的繪畫中捕捉新觀念的畫家，而後這些新觀念將作為古風的萬神殿不斷浮現。
先看《尊主聖母》。馬利亞的膝蓋上坐著小基督，一位小天使為她捧著書，還托著書寫工具，她在書裡寫下了獻給主的讚美詩，而主已為自己謙卑的女僕加冕（《路加福音》第1章
第46節 ）。當她為了寫下一行字而移動筆時，小基督的手搭在她伸長的手臂上，指向《尊主頌》裡的話；與此同時，小基督抬頭看向聖靈發出的榮光和聖母頭上的王冠，兩位天使手托王冠，隆重又具象徵意味地確認她的榮升。
畫面的構圖和類型表明，這是桑德羅次嘗試圓形畫。畫作的圓環外形不再像弗拉.菲利波的畫那樣，只是透過圓窗的幸運一瞥；它通過一種方式被激活：畫框的外形重複著馬利亞謙卑的姿勢，從而強化了構圖的主導特徵。與此同時，圓形輪廓阻隔了天使的清晰視域，只露出他們的頭部、軀幹和幾隻手；只有假設他們都緊緊地擠在一起，外邊緣的三個天使才被看成與聖母以及兩個跪著的天使同處一個平面。圓環內兩位手托皇冠的天使幾乎沒有藝術性的必要，人們寧願想像他們是盤旋在圓形畫的邊緣。．．．