TOP
0
0
12/26年度盤點作業,門市店休一天,網路書店將暫停出貨,12/27將恢復正常營業,造成不便敬請見諒
智慧瑜伽:《薄伽梵歌》首二章的身心靈祕密
滿額折
智慧瑜伽:《薄伽梵歌》首二章的身心靈祕密
智慧瑜伽:《薄伽梵歌》首二章的身心靈祕密
智慧瑜伽:《薄伽梵歌》首二章的身心靈祕密

智慧瑜伽:《薄伽梵歌》首二章的身心靈祕密

商品資訊

定價
:NT$ 380 元
優惠價
90342
庫存:2
下單可得紅利積點:10 點
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
相關商品

商品簡介

古老智慧VS.現代心靈
一張全新的身心靈地圖

《薄伽梵歌》是世界三大聖典之一,傳頌印度文化、宗教、瑜伽、哲學的基本思想,也是講述「身心靈」最古老的經典之一,蘊含崇高神聖的微言奧義。
本書是為了這樣的你而寫的:
*想找到「自己」的人──「真實的你」就藏在「表面的你」之內,你要知道哪些是假象。
*常覺得「被騙」的人──「被騙」只是最外層的現象,更深層的問題出在「表面的自己」。
*想學習「智慧」的人──讓你看見抽象的「心的智慧」是具體可修練而得的。
*對《薄伽梵歌》有興趣的瑜伽人──本書濃縮經典之菁華,提出最關鍵的六個梵音。
*對「意識」有興趣的修行人──消融凡人皆有的恐懼才能提升意識,明瞭人間最高的意識狀態是什麼。
*因「親友問題」而產生無力感的人──深入探討「斷絕關係」,找到不傷己也不傷人的可能性。
*想要「實踐正法」的人──靠自己去釐清你是誰、該做什麼事。
 
《薄伽梵歌》共分十八章,內容主要是「薄伽梵──奎師那」與祂的奉獻者「阿周那」的對話。其首二章講述阿周那在「俱盧之野」要與敵軍正面交鋒之際,他望著由他的大伯公、老師、堂兄弟以及親戚朋友所組成的敵軍時,突然悲從中來,心生無力感,想要逃走。而當他尊奎師那為師,接受教導後,得以用較高的「意識與智慧」穿越假象,並得到「善盡職責」的力量。
《薄伽梵歌》諸多譯本與評註,深奧繁雜。本書博採各方觀點,針對其首二章,穿梭於原文梵音、梵中、梵英等等譯本,互為參照,左右前後交叉比對,務求瞭解原意,並考量前後文脈絡連貫之合理性,如此應運而生。
《薄伽梵歌》不只是瑜伽聖典,也不只有「四大瑜伽」。本書指出深藏於其首二章的關鍵內容──「智慧瑜伽」,並運用日常生活、電影、劇集故事來解說經典的原文奧義。藉由「智慧瑜伽」,你將印證如何穿越「表面的自己」,回復「真實的自己」,最終回到「無悲無喜」的原點,得平等心,臻達平靜涅槃之境。


作者近年來透過非常接地氣的智慧修習,對於浸淫半生的印度靈性教導,有令人眼睛一亮的新詮釋。本書有許多精彩觀念,以作者的語言風格表達之後,更有一種剛性的力量在其中,讓人能重新生出正氣與正念。我以感謝的心,樂於推薦本書。
——章成禪師

作者簡介

江信慧

台灣國立政治大學西洋語文學系學士。
美國密西根州州立大學廣告系碩士。
印度Mayapur國際奎師那知覺協會奉愛瑜伽經典研習結業。
印度Rishikeshi Parmarth Niketan Ashram瑜伽師資班結業。
曾任插大二技補習班、義守大學應用英語學系兼任英文講師。
曾任高雄市第一社區大學、鳳山社區大學/市民學苑印度瑜伽教師。

自2017年三月起跟隨「章成禪師」學習「心的智慧」。
現為譯者、作家。

著有《瑜伽飲食養生全書》、《薄伽梵歌第十五章的故事》、《探索瑜伽——Discover Yoga》、《薄伽梵歌——瑜伽奧義書》、《印度智慧書——認識薄伽梵歌的第一本書》等書。

譯有《達賴喇嘛的貓》系列共五部、《歸徒》、《芬蘭幸福超能力》、《放掉頭腦吧!》、《巴哈與我深刻理解的喜悅》、《我的薄伽梵歌:一位印度神話學家的超凡生命智慧》等書。

名人/編輯推薦

作者近年來透過非常接地氣的智慧修習,對於浸淫半生的印度靈性教導,有令人眼睛一亮的新詮釋。本書有許多精彩觀念,以作者的語言風格表達之後,更有一種剛性的力量在其中,讓人能重新生出正氣與正念。我以感謝的心,樂於推薦本書。
——章成禪師

目次

目次

自序:再寫《薄伽梵歌》之緣起
致謝
前言:本書內容的來源
•《薄伽梵歌》簡介
•關於「薄伽梵」
•我讀過的《薄伽梵歌》
•章成禪師與大日講堂

一、Purusha 獨裁者恐懼──菩薩雙贏
•純粹意識與恐懼
•神聖一詞講的不是戰場
•持國的恐懼
•自我盲區
•二分法
•菊花與劍
•「對」的對立面
•將心比心
•生命的關鍵字是學習
•免於恐懼的智慧
•提升意識
•菩薩是把雙贏做到極致的人

二、Sannyasa 無力感──內心出家
•難敵的嫉妒心結
•德羅納與杜帕達
•陣前喊話
•血緣之力
•無力感
•陷落的原因
•不敢承認的真相
•愛與分離
•斷絕關係
•自求多福
•內心出家

三、Atma 憐憫──靈性知識
•憐憫
•真實語言對治虛妄
•奎師那殺死瑪度魔
•數論哲學的宇宙創造論
•我是身、心、靈
•要肯定靈性的存在
•靈性知識
•所謂靈修
•跟隨真心,擺脫頭腦慣性
•回復真我
•智慧的開端
•別人的存在很重要
•一體與合一

四、Dharma 善盡職責──奉獻
•正法
•善盡職責化解情緒
•善盡職責就有幸福快樂
•善盡職責免除惡報
•毗濕摩的生與死
•初論平等心
•不介入他人因果
•「善」盡職責的關鍵
•心存善念
•地球功課
•你的正法
•由衷感謝
•當代的正法

五、Prakriti 身體與精微體──表面的自己
•物質能量
•三重屬性
•感官
•感官對象
•心念
•欲望
•無欲行動瑜伽
•假我
•智性
•忍耐與呼吸
•平等心的次第
•悲喜平衡

六、Brahma 假象──真實
•覺得很對卻是虛妄
•照見五蘊皆空
•臣服了才能學習
•靈性導師
•繼續玩也可以
•智慧瑜伽
•瞭解
•不行動
•行動的藝術
•三摩地
•無欲無念
•中庸之道
•收攝感官
•心念隨感官起舞
•身手不凡
•地獄真是個完美的設計
•不占有
•沒有假我
•涅槃
•平等心

結語──智慧蓮花

書摘/試閱

前言:本書內容的來源

《薄伽梵歌》簡介
《薄伽梵歌》傳頌印度文化、宗教、瑜伽、哲學的基本思想,也是講述「身心靈」最古老的經典之一,其崇高神聖與微言奧義的性質,自不待言。加上隨時間累積,各大宗派或為了接引無量的受苦靈魂,或為其徇私的訴求而發展出各自的詮釋觀點,實令此書更難以一窺堂奧。
《薄伽梵歌》共分十八章,出自印度史詩《摩訶婆羅多》第六篇〈毗濕摩篇〉的第二十三到四十章,內容主要是「薄伽梵──奎師那」與祂的奉獻者「阿周那」的對話。其首二章講述阿周那在「俱盧之野」要與敵軍正面交鋒之際,他望著由他的大伯公、老師、堂兄弟以及親戚朋友所組成的敵軍時,突然悲從中來,心生無力感,想要逃走。而當他尊奎師那為師,接受教導後,便獲得了「善盡職責」的力量。
奎師那在《薄伽梵歌》第二章後半也指出「要清楚自己的身體感官、心念、假我」等物質能量的造作,以及「回復真我」、與「真實」合一的這條「智慧瑜伽」的道路。這樣的「智慧」除了可以經由後天習得,也要有「對」的出發點──「覺」、「開啟智性」。覺(buddhi)雖是靈性能量與物質能量接觸之後才生出的,但「覺」是第一個物質元素,是最接近靈性能量的。不同於用「頭腦」(心念、假我、私利、效用)去思考而來的人生智慧,我想要凸顯的是經由「覺」的開啟而生的「智慧」──「心的智慧」。
《薄伽梵歌》翻譯成全球各國語言及相關的延伸版本非常之多,中譯本也有一些,雖似各異,但從大處著眼的話,卻又是小異大同者居多。我於二〇〇九年出版《印度智慧書──認識薄伽梵歌的第一本書》,這書名如今看來,其實是個預言,我說的是「智慧」二字。「薄伽梵」是一切智者中最具智慧者,然而,十四年前雖蒙出版社編輯青睞而得此書名,但當時的我實無能力把此部經典詮釋到「有智慧」的層次,也因此,雖然此書出過十年暢銷版,但作者我曾一度想到此書便羞愧難當。然而,這些都是成長的必經之路。
《薄伽梵歌》第一章即提出一種普世的生命情境,亦即感到「恐懼」、「無力感」時,阿周那的身體、情緒、思考是如何反應的?本書以「恐懼」作為首章,這個字眼實際上遲至原典第二章詩節(2.35)才出現:「曾經尊敬你的偉大戰士都會看不起你,他們會認為你是出於恐懼才退出戰場。」話雖如此,但「恐懼」這個「背景音」是從一開始就有的。讀者若能瞭解持國、難敵、阿周那他們內在恐懼的成因,將會有更深切的共鳴感。反觀己身,面對恐懼這個情緒時,你是否只想逃避?或者,根本就沒意識到自己在恐懼或逃避?
本書有別於全球其他相關書籍的一大特色是,把《薄伽梵歌》第二章(2.39-2.72)這部分的詩節明確地獨立出來,並名之為「智慧瑜伽」。大多數版本講的幾乎都是之後十六章的「四大瑜伽之道」──行動瑜伽、知識瑜伽、入定瑜伽、奉愛瑜伽。通常都說原典第一章只是背景,第二章只是全書的內容梗概,往往交代一下後便草草帶過。然而,以常理論,在時間緊迫的戰場上對著一名喪氣的戰士,奎師那先講的第二章內容理應是最為重要者,而後面十六章反倒比較像是針對第二章內容再延伸出去的各種探問、解釋、舉例。
「智慧是什麼」固然難以定義,但很奇妙地,你可以從一個人的言行當中看出他是否有智慧。再進一步說,知道什麼樣的人「有智慧」是一回事,「你自己有智慧」又是另一回事了。我自二〇一七年三月參加章成禪師「大日講堂」的課程開始,上課四、五年後才漸有具體想法,欲從《薄伽梵歌》的角度切入,連結古今。這個動力除了我內心有感的啟發,也是自覺人生有在往上走了,自己比以前有智慧了。更重要的是,深深覺得對廣大讀者有一份責任──那是我十多年前出版《印度智慧書》時,書名所承允卻未能臻達之境。而「大日如來」透過章成禪師所賜予的這些靈訊,說起來並非「知識」。祂超越頭腦與邏輯,每每從微小現象談起,卻能令人心開意解。有心「瞭解」的人絕不需要多高深的學識,而學識很高的人,這些訊息應能幫助你繞過頭腦,用「意會」的方式直接接觸到高層次的智慧源頭。
誠然,一己之力有限,但我有把握做到的是,能直接切入《薄伽梵歌》的核心,回到本質,「就此事,論此事」。簡言之,薄伽梵──奎師那之所以說這些話,只是因為阿周那拒戰(懼戰),並提出五個理由合理化自己的行為。而奎師那也只是告訴他為何必須迎戰,在回應那五個理由的同時,順帶指出了一條從「身體」與「精微體」,回復「靈性真我」的道路。前述內容基本上出現在《薄伽梵歌》首二章,也正是本書的藍圖所在。換言之,本書捨棄《薄伽梵歌》共十八章的「全貌」,而專就其首二章的人物、情節、思想、情緒、梵文關鍵字、現代意涵等等加以闡述。奎師那為阿周那破除困境,讓他得以用較高的「意識與智慧」穿越迷幻,並得到「善盡職責」的力量。
我希望所有對《薄伽梵歌》有興趣的瑜伽人、修行人不要陷入「講英文比較厲害」這種迷思,而能真正抓到經典之神髓,並有基本的「瞭解力」能去判斷:當今全世界各種身心靈課程的內容是否真正為你所需,是否真能賜與你力量,以實現你個人人生的「至高目標」?
本書的閱讀方式可以「水平式」增加廣度,以「垂直式」增加深度。讀者若想要盡快瞭解阿周那拒戰的背景與理由,可採用「水平式」讀法。譬如說,本書第一章「獨裁者恐懼──菩薩雙贏」先聚焦在「持國」──阿周那的伯父──他的恐懼是什麼。若要延續經典的連續性,無須等到讀完第一章後面,是可以直接進入下一章的。然而,若想要從恐懼的情緒解套,應該怎麼做?每一章之後的論述會漸離《薄伽梵歌》的軌道,而深入社會、日常,用符合現代需求的語言讓人瞭解如何從中「學習智慧」。如此,每一章都是以《薄伽梵歌》的論述起頭,若要一次掌握「五個拒戰理由、五個勸進主張」,請採用「水平式」讀法。「垂直式」讀法則需要時間細品,必能看到智慧展現的入口與應用。以前想不通的詩句,在此也必能茅塞頓開,豁然開朗。

關於「薄伽梵」
俯瞰古印度經典長河,可以立即看到的兩大主脈分別是「吠陀經」系列與較為晚期的「往世書」系列。前者並未有「薄伽梵」一詞或明確的相關概念,內容多是記載各種儀典,祈求平安富貴;而後者則充滿要為「薄伽梵」做奉獻服務而得以解脫的主張。《薄伽梵歌》屬於往世書系列,因此字裡行間的確可以嗅出其要與「吠陀經」分庭抗禮,要與「辦儀式求富貴」抗衡的主張。
佛教和耆那教經典也有「薄伽梵」一詞,但都是作為尊稱。兩者也都講求個人修行以獲得自由,但並不認為「薄伽梵」是「至尊主」或「唯一真神」這種概念。可是,那些能夠修到得解脫、得自由者可獲得「薄伽梵」這樣的尊稱。例如,耆那教祖師摩訶毘羅(Bhagavan Mahavira)與佛教釋迦牟尼佛(Bhagavan Buddha),他們不僅生活在同一個時代,生平類似,而且都有「薄伽梵」的稱號。當然,佛教用的中文是「世尊」。因此,兩者所謂的「薄伽梵」都是臻達修行最高境界的人,不受恐懼和欲望所困,都是一切智者中最有智慧者。
不同的是,印度教提到「薄伽梵」時通常是指「毗濕奴」──至尊主,祂曾以「羅摩」與「奎師那」的形象顯現在這世界。印度教的「薄伽梵」──至高上主──會來到這個物質世界或「火祭」現場,與凡人交流。面對世界時,毗濕奴、羅摩或奎師那不會像濕婆、佛陀或摩訶毘羅這樣的隱士,祂們不退隱,祂們會張開雙臂擁抱這世界所提供的各種感官愉悅,也會與有緣人發展各種親密關係。

我讀過的《薄伽梵歌》
關於《薄伽梵歌》這部鉅著,其梵文原本、評註、各種語言的翻譯之巨量,世所罕見。而我個人僅能就與我有緣的老師們或文章書籍去瞭解,雖說必有局限,但是多年來反覆思量、研究出來的這一番心得,仍願寫出來提供有志、有識之士使用。
我最早是聽「聖帕佈帕德」《博伽梵歌原意》的課程多年,而對詩節中的梵音字詞有基本認識的。這個版本最大的貢獻之一是原典中諸多名號,尤其是「奎師那」或「阿周那」的稱呼方式其實隱含更深語意,解讀開來才能瞭解更深。相較於大多數的譯本或評註,即使是梵中直譯的版本,只寫成「奎師那」與「阿周那」就成了很可惜的疏漏之處。
多年前寫《印度智慧書》的原動力,是來自於住在印度「奉愛瑜伽」靈修社區時所感受到的生活之美。在瑪雅埔,每日清晨即起,沐浴更衣。換穿紗麗服也不麻煩,赤足走到戶外,在布滿露珠的枝葉間採摘茉莉花或雞蛋花。回到室內編織花環,於芬芳中敬神祈禱,禱文成歌,祈求是舞。或許那陣子接觸到的都是有藝術家傾向的奉獻者,其廚藝、歌藝、敬神崇拜的藝術中諸多細節皆美。然而,當時只在奉愛瑜伽的領域內,所參考的多為傳承內靈性導師的著作,只能做到把難懂的哲學觀念寫得易懂些。當時的我對於「智慧」,可說是懵懂無知的。而今寫書,心就比較打開了,也不再拘泥於一家之言了。
寫《印度智慧書》之前曾苦惱於找出一本「好」的《薄伽梵歌》英文版,以便有「好」的中譯本。十多年後,仍然覺得這樣做太難,遠不如自己把手邊「言之有物」的資料融會貫通,「創造」出一個讀得通的版本。因此,這次研究《薄伽梵歌》時,我採用「多重對照比較」的做法,遍覽手邊的四本參考書,一次只讀一節詩,只研究一個梵字。以前只讀梵音,配合英文注釋,現在除了讀中譯與英譯,也把梵文字詞直接丟進翻譯器,再去比較大師們在英文、中文上是如何表示的。這樣做便足以讓我分辨很多關鍵概念了,例如第二章詩節(2.64),有些譯成「能約束自我的人不依戀,也不怨憎……」,詩節(2.71)「放下所有欲望,不貪戀執著、不占有、不自我,他會得到平靜」,這兩句都有「自我」一詞,但從梵音、梵字去解鎖後得知前者意指「靈性」(atma),後者則是「沒有假我」(nirahankara),實不可混為一談。
寫下本書並非我先懂了全部,而是在新舊觀念碰撞、融合當中所產生的自問自答,是一段從「不瞭解」走向「更瞭解」的過程。在台灣目前可取得的中文譯本裡,我主要參考的是鐘文秀《薄伽梵歌:梵文經典.原典翻譯.文法解析》、黃寶生《摩訶婆羅多:毗濕摩篇.薄伽梵歌》,以及「聖帕佈帕德」《博伽梵歌原意》。此外,尤其重要的是芭芭拉.史托樂.米勒(Barbara Stoler Miller)的《薄伽梵歌──奎師那的戰前忠告》,這本梵譯英版本對我瞭解《薄伽梵歌》有革命性影響。列於參考書目中的書籍對我釐清概念方面均有啟發,謹此一併致謝。

章成禪師與大日講堂
本書多處引用章成禪師的著作與網路文章,以及我在「大日講堂」高雄班上課所記的筆記。禪師的最新文章固定在臉書發布,「章成的好世界」部落格更備有全面的資料庫。閱讀禪師文章的殊勝之處在於,你將可看到一個佛法觀念是如何延伸、穿梭、展現、應用在日常生活的,而這樣的「切身感」是體悟、活用教理的契機!更是理解本書時更好、更完整的訊息源頭。
寫這本書時,我的「大日講堂」筆記已記到超過一百五十則。至今,每次上課前仍會興奮期待著。剛開始的兩三年甚至要好好沐浴更衣,打扮妥貼後才去上課。沒人叫我這樣做,反正就這樣高高興興地做了蠻久的。後來才想起,以前要去印度的廟宇聽課前也都會沐浴更衣。也有很長一段時間是上課翌日就整理筆記,馬上分類加註,心領神會一番,自己先感動不已又分享到高雄班群組。長年累積下來,這個筆記就成了我的生活寶典。遇上什麼困擾,均可召喚電子筆記裡相關訊息,即時想通,化解難處。每次看都有不同領悟,奇特的是,每次都與個人生活情境高度相關。
奎師那所指出的成長之路是有關鍵字的「路標」沒錯,然而,與我實際生活還是有距離。修行的功課其實就在日常生活中。我從章成禪師的教導中看到了「地圖」與「交通工具」,一路指引我前進,讓我看到了以梵文記載的這些路標,它們在地圖上的實際方位與相對位置,而且都是「可到達的目標」。
決定寫本書後,這份筆記自然也是我極為倚重的參考來源。奇妙的是,在書寫過程中遇到上課時,竟會聽見我書中正在寫的課題,對於這些持續的現象,我只能在心底讚歎神佛法力無邊。
本書內文無論是出自章成禪師的文章,或我「大日講堂」筆記,均謹以「章成禪師說」表示。若是前者,會附註其文章標題,方便讀者在網路搜尋全文;若是後者,因屬私人記事則無法公開。
對「大日如來訊息」的想法,我曾在二〇二〇年三月十四日於高雄班群組分享,今擷取部分如下:

……新同學們的加入也令我萬分感激,因為人數愈多,愈讓我真實看見如來訊息的全知全能,正如老師所說,是三百六十度的「球體」。同一個訊息在不同的人身上是有不同的解讀法的,請務必抓緊時機就教於老師。關於「提問」,我有一個想法,也不知道對不對?老師以前講過即使有人與你對立(最壞的情況),在你倒下將死的最後一刻,他會救你,在那一刻,他會變成你!想想,這是多難察覺的一瞬間。而我從這一點所生出的體會是:無論想問的是什麼問題,只要是真心想問、想瞭解、想學,那就一定要問出口,在你一出口的當下,那問題就不是你自己的了,在這裡,那問題就是與會的大家的!因為大家都在從不同的生命經驗上學習,你得到的不會只是一個答案!所以,關於提問,我只能稍做禮讓,若感到發問時間在空轉,恐怕我的左手是抓不住右手的,you know。

來自於不同背景的大家,共同來聆聽章成禪師所傳遞的如來訊息,就像是光譜上不同的漸層色調,最終將匯聚成柔和的、金色的光。希望每一位來到高雄班的同學,都能繼續在大日如來的化身──不動明王的仁慈光芒中得到調息、滋養、力量,並相信自己定能找到出口、運轉人生、過得精彩、活出豐盛!

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:90 342
庫存:2

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區