贏家格局：自我尊重x果敢應對×抓住機遇×善用時間，擺脫失敗的17項人生建議，奧里森．馬登談成功者

「如果想要獲得成功，就必須期望成功，
如果找不到一條出路，那麼就創造一條吧！」

人生之遠景×成功的代價×道德的勇氣×現實的力量，
失敗並非因缺點尚未發現，而是對自身才華視而不見！


▎別做生活的失敗者
「通往失敗的第一步，就是從自我懷疑開始。」
他們的每一個動作都是那麼雜亂無章；
他們的穿著、儀表無不彰顯出他們的無能；
他們徬徨無助的眼神已將內心的惶恐展露無遺。
➔世界按照我們對自身的評判來判斷我們
你有想過嗎？也許你所謂的「失敗」……
不是因為缺乏對自身缺點的了解，
而是在於對自己的才華視而不見！

▎別當幻想的英雄
這個世界上充斥著那些「將要成為英雄」的幻想英雄。
他們認為按照一般的管道來獲得成功，代價實在太高了；
他們總是妄想著可以一步登天，不用爬上那些惱人的階梯；
他們想要取得勝利，但卻在戰鬥開始之前就已經臨陣退縮；
他們總是希望走在舒坦的道路上，沒有一絲的阻礙……
➔我們所看到的景象，取決於所站的高度
工作不是詛咒而是特權，它能讓你在這世界上自立起來，
不論是受命運青睞或是與命運之神擦肩而過，都是如此。

▎別成為自己的奴隸
當人屈服於錯誤的欲望、向人類的弱點投降
──他就是一個徹頭徹尾的奴隸。
當他走出過去所犯的過錯與愚昧，重塑自我
──他就是一個至高無上的君王。
➔每個時刻優雅得體，每個時刻富含意義
許多原本富有前途的人在所謂的「合理的挑釁」下，
將惡毒之語、鄙視、憤怒展現出來，對幸福投下陰影。
有時候，我們的唯一責任就是「緊閉嘴巴，不置一言」。


【各界好評推薦】
他是我的精神導師，給了我信念。──戴爾‧卡內基

他促使我發展了正向思想和生活哲學。──拿破崙‧希爾

馬登的書對所有具有高尚和遠大抱負的年輕讀者來說都是一個巨大的鼓舞。──威廉‧麥金利

馬登先生不僅是美國的，更是全世界的，其作品無不充滿啟迪和力量，是正向人生態度的傳播者，是青年成長的良師益友。──巴拉克‧歐巴馬

讀馬登博士的作品，宛如每天見到的一抹陽光，帶給我們樂觀，每天讀一篇，都會讓我們振作得面帶笑容。──《波特蘭俄勒岡人報》

馬登的書總會教給我們真理──馬登博士的作品文筆雋秀、闡述平實，不經意間，你會學到很多普世的真理。──《書評文摘》

馬登的作品多數寫給即將步入或涉世未深的青年人，帶著一種責任，但同時讀起來還非常有趣味性，雖然對青年讀者來說這些都是必讀書，但絕對不是被迫的感覺。──《匹茲堡圖書館時報》

如果你總認為命運對你不公，運氣也不經常光臨你，那麼就讀讀馬登博士的作品。──《基督教倡議者報》


本書特色：本書共分為十七個章節，潛能大師奧里森．馬登從多個角度深入探討了「成功」的必要條件，如自我尊重、抓住時機、完整教育、物質滿足等，並藉由豐富的實例提出其見解。本書獻給每位因無法發揮自身能力而感到焦慮的讀者。

奧里森．馬登（Orison Marden，西元1850～1924年），被譽為美國大師級人文勵志作家，一生著述70多部，其作品是潛能大師和成功學作家的必讀範本。代表作有《贏法，扭轉人生的32條金律》、《有過財富，但都過去了》、《奧里森．馬登談「老闆策略」》、《快樂心理學》、《非自卑者驅動力》、《因為進度太落後，所以需要高效心理學》、《個性磁場，締造非凡魅力》、《修養是一種優質投資》等多部經典作品，每本都深受各國年輕人喜愛。

郭繼麟，英語語言學碩士，現任紐西蘭公務員。著有《權威領袖！上司仗勢，下屬重視》、譯作《長鏡頭下的喜劇人生，查理．卓別林口述自傳》等。

第一章　成功為人

第二章　人生之遠景

第三章　自我尊重

第四章　自我鞭策

第五章　天使的日記

第六章　金錢、物質與知足

第七章　抓住時機

第八章　幻想的英雄

第九章　成功的代價

第十章　拉斯金的座右銘

第十一章　微粒的頻率與蜜蜂的嗡嗡

第十二章　銘刻在磐石上

第十三章　果敢為人

第十四章　勇往直前的熱情

第十五章　「我想，因此我一定能做到。」

第十六章　關鍵時刻的勇氣

第十七章　謙恭、整潔與心靈陽光

第十八章　全面與完整的教育

第十九章　知識―現實的力量

第二十章　道德的勇氣

第二十一章　愛―人生真正的榮光

第一章　成功為人
將人類自身的成功天性展現出來，這應是我們前進的一個方向。
怎樣才算是一匹優秀的馬呢？答案是一匹充分釋放天性的馬。將人類自身的成功天性展現出來，這應是我們前進的一個方向。如果一本書沒有讓我們獲得這方面的知識，那麼，這就是一個錯誤的人生指引。
希羅多德曾說：「人類這種動物的數量是龐大的，但是，真正意義上的人，則是稀少的。」
什麼是做人的氣概呢？如何方可稱為一個成功之人？學習如何對自身行為的價值進行判斷，這難道不應該是人生學習的第一堂課程嗎？難道真正的成功不是與此息息相關嗎？
難道精神的純淨、憐憫之心的推及、洞察力的深入以及透過現象看本質的常識，與人生的活動或是成功沒有關聯嗎？如果真的如此，那麼，我們人類也不免太可悲了。
難道真誠的性情、忠實地履行自己的諾言、全身心投入的精神，這些不是衡量真正成功的標準嗎？世上只有來去無蹤的風，才會將朝秦暮楚的人視為成功的人。
人與低等動物之間的區別，在於前者具有一種道德性。達爾文說過：「良心的驅動，與我們自身的愧疚之情及責任感相連。這是我們異於動物最大的不同點。」這只是我們在人生早期所見的另一種闡述方式：上帝在創造人類的時候，融入了自己的影子。
那麼，當我們再去問諸如何謂成功這個問題時，答案在於道德層面上。一匹優秀的馬，必然在其種族中有稱得上優秀的特質，讓牠不同於其他的動物。如果我們不發展自身的道德水準──這是我們不同於其他動物的唯一標準，那麼我們豈能大談成功呢？
最近出版的歷史學家吉朋的一封書信。在信中，吉朋就自己最近到洛桑拜訪的查爾斯‧詹姆士‧福克斯作了深入的研究。在整篇信件中，吉朋熱情洋溢地描述著與福克斯的對話，但在結尾處卻用一種深深遺憾的口吻質問，點出了福克斯本身的不足。「難道福克斯從來就不知道品行的重要性嗎？」
從某個層面上說，福克斯無疑是他那個時代最為傑出的英國作家。在演講口才方面，風頭一時無可匹敵。他是一個具有廣闊視野的政治家，他的仁慈超過了那個時代的桎梏。他強烈倡議廢除奴隸貿易，頂著自己強大政治對手皮特（William Pitt）的反對。雖然在政治的鬥爭中起伏不定，險象環生，但他仍能保持樂觀豁達的性格，沒有結下任何私人恩怨。但是讓人跌破眼鏡的，是他在私人生活的所作所為。私底下，他是一個頗為優柔寡斷的人，一個賭徒，一個十足的酒鬼，絲毫不顧及自身所背負的道德義務。結果，他逐漸失去了國民的信任。看到自己不斷被一些能力平平的人，甚至是能力遠遜於自己的人上位，他的內心倍感屈辱。其實，這些人的確沒有什麼才幹，但是卻有一定的道德品格。
人們時常談到的成功，實際上是由精力、堅忍所組成的。其他一些零碎的暫且不提。誠然，這三種特質確實可以帶給人們成功。但是，很多人只是擁有其中的一種能力，深受缺乏其他兩種的拖累之苦。拿破崙是擁有這三種特質的罕見之人，這讓他成為了一個勇於進取、無所畏懼與堅定不移的人。歷史上還沒有出現過像他這樣富含天才與軍事才華的人，也沒有哪個統帥能獲得如此之多的幫助，贏取這麼多的追隨者。但是，這位不可一世、威震四方的人，在到處焚毀城市，揮霍珍寶，讓生靈塗炭，讓歐洲為之顫抖之後，得到的是一個怎樣的結果？他的窮兵黷武讓法國疆土更小、民眾的生活更差、國力更加衰微。一位法國作家曾這樣描述：「當拿破崙大帝死亡的消息在巴黎到處流傳的時候，在巴黎皇宮前，一個人在大聲地呼喊著『這就是波拿巴死亡的下場！』而這就是當年那位振臂一呼，讓整個歐洲為之驚慌，讓人們的臉色為之惶恐的拿破崙所獲得的待遇。我走進幾間咖啡廳，看到人們臉上幾乎一致的冷漠表情──一副無所謂的神色。沒有人為此顯得焦躁或是傷感。這個曾經將歐洲踏在腳下、讓世界顫抖的人，卻無法獲得自己國民的愛戴。他以自己無與倫比的才華在世界的歷史上留下深深的痕跡，讓人們時常在回味的時候仍覺得不可思議。但這一切的得來，卻沒有一絲愛的成分。」愛默生曾這樣說：「拿破崙是一個『命定之人』。他將自身的才華發揮到了極致，毫不顧及人類所存在的道德原則。他本人其實就是一個例子，闡明了即便是在最佳的環境下，一個人可以在毫無良心驅使的情況下，最大限度地發揮自身的才華的道理。最終讓他功敗垂成的，不是他的敵人，而是事物的一種本質，人類與世間的一種永恆不變的法則。在往後的歲月中，類似的仿效，都將無一例外獲得同樣失敗的下場。」
半個多世紀之前，一群擁護共和制與建國者理想的學生聚集在哈佛大學。其中的一個學生是查爾斯‧索姆奈。他一生高尚與光明磊落的事業生涯，對每個有志於政壇之人都是一種激勵。他與溫‧菲力浦一樣，都是出身於家境優渥、富於盛名的家族。他覺得生活應該有一個目標，應讓自己的人生服務於人類。索姆奈說：「服務人們，這比巴亞德用武力征服更為高尚。」
麻州人民很快就意識到，年輕的索姆奈能夠帶給人心靈的震撼。在一場場向錯誤鬥爭的過程中，索姆奈成為了他們的代表，成為代表民眾心聲的人。
一位朋友在選舉臨近時曾對他說：「去成為一名立法機構的成員吧。雖然人們對此感到懷疑。善待自己的影響力吧！」索姆奈回答說：「絕不。我將前往劍橋，在這場選舉塵埃落定之前，任何立法會成員都將見不到我。」
這位來自羅德島的年輕人寫下了一封向品行致敬的著名讚歌。查爾斯‧索姆奈耗盡一生精力完成的著名演講《論國家自由與地方奴隸制》，就值得羅德島州人民永遠銘記。他說：「我自己並沒有刻意去爭取或是被欲望所驅使，就成為了一名國會議員。之前，我並沒有擔任過任何公職。在我的個人生活中，獲得了許多的機會，對此我深為感激。在我的墓碑上，就刻上這樣的話語吧：『這裡埋葬著一位沒有名氣與錢財的人，只是為自己的同胞做了一點事而已。』在我的一生中，我沒有計較過自己的榮辱得失。為了相信我的人民，以及人們賜予我的議員職務，我將鞠躬盡瘁。我希望自己的一生都可以成為人民的公僕。」在索姆奈逝去的那日裡，3月的麻州，教堂的鐘聲從波士頓傳來，被赤褐色山巒包圍的小城裡，長號奏出哀樂，「審判的讚歌」則發出莊嚴肅穆的音樂。在一個夕陽緩緩西下的黃昏，查爾斯‧索姆奈的靈柩被安放於墓穴。是的，他找到了一種比巴亞德更為高尚的方式，征服了人心。在他的一生中，他知曉了這個簡單的真理，在臨死前他道出了這個真理：品行大過天。
比徹曾說，我們每個人都是在建造一座讓靈魂永遠安息的聖殿──但是，每個人的建造能力與用心程度的差異是多麼巨大啊！
某人見到鄰居請人將一些建築材料聚集起來，他就問鄰居：「你在建造什麼呢？」鄰居說：「我也不清楚啊。我也是走一步算一步，悉聽天命了。」牆一磚一磚地疊起來了，房間一間緊鄰一間。而鄰居則在一旁漠然地看著，所有的旁觀者都在大叫：此人愚不可及！但這就是很多人營造屬於自身美德時的真實寫照。只是在不斷地增加房子，毫無計畫與目標，缺乏遠景，急切地想看到效果。
我們有時會說，性格是一種產物。但是這種產物在哪些方面屬於外在環境影響呢？又在那些地方是受內在因素影響？簡而言之，性格的形成直接受我們的意志影響多深呢？
關於環境對性格的影響，眾說紛紜。一般而言，環境對孩子性格的發展的確有著不容忽視的作用。
在一些博物館中，我們可以看到化石，上面殘存著人類出現之前雨點的痕跡，還有在遠古時期，一些野生鳥類留在沙灘上的印記。不斷地沖刷以及淺淺的足跡在慢慢的沉澱之中留下了印記。無數個世紀過去了，這些沉澱固化為化石，而痕跡則依然如故，並且將永久地保存下去。所以，小孩子的性格是那麼具有多向性，那麼容易受各種環境的影響。他們樂於接受新的觀念，珍藏起來，逐漸凝結起來，最後永遠地保存下來。