孔令宏學術文叢(卷一)：道教哲學綱要（簡體書）

作為中國哲學的組成部分之一，道教哲學是以道為本源與本體，為道教的終極信仰目標及實現方法進行哲理論證和解釋的哲學。道教的哲理精神規定了道教哲學的基本特點是道、學、術三者的統一，對道教哲學的探討，必須聯繫學、術來展開。道在道教信仰中被具象化為神，神學哲學是道教哲學的核心，其實質是本體論和本源論相結合的形上體系，這被向形而下貫穿於道教的生命哲學、心性哲學、倫理哲學、文化哲學、政治哲學、功夫哲學之中。

作為中國哲學的組成部分之一，道教哲學是以道為本源與本體，為道教的終極信仰目標及實現方法進行哲理論證和解釋的哲學。

第一章搖道教的哲學精神
第一節搖道教哲學的概念1
第二節搖追求生命之真3
第三節搖追求生命之善6
第四節搖“生冶“道冶合一觀8
第五節搖抗命逆修11
(一)陰陽與純陽11
(二)盜、奪與顛倒14
第六節搖實踐力行16
第二章搖道教的神學哲學
第一節搖“道生冶論19
第二節搖道與神明創世記29
第三節搖宇宙結構理論33
第四節搖“道冶本論39
第五節搖“道冶與神仙譜52
第六節搖道與生死觀62
第七節搖道與人神觀73
第三章搖道教生命哲學總論
第一節搖生命與虛無88
(一)生命來源於道，生道合一88
(二)生命來自於虛，生虛合一90
(三)長生不死92
第二節搖生命哲學的主體性與實證性95
(一)生命哲學的主體性95
(二)生命哲學的實證性99
第三節搖生命哲學的超越性102
第四章搖道教生命哲學之心性論
第一節搖道性論107
(一)由天道到人性107
(二)二重化的道性論113
(三)一體兩分的性體121
(四)性理論124
(五)性情論125
(六)道性功夫論128
第二節搖道心論129
(一)一體兩面的心體129
(二)心與性139
(三)復還真心146
第五章搖道教生命哲學之形神論
第一節搖“形冶“氣冶“神冶157
(一)形神先後157
(二)形神主從158
(三)形神分合159
(四)形神與氣162
(五)形神俱妙164
(六)形神理論與道教法術170
第二節搖“精冶“氣冶“神冶171
(一)形氣神與精氣神171
(二)精、氣與神的關係175
(三)精氣神的先天與後天177
(四)精、氣、神的“混元冶189
(五)精、氣、神混合轉化的實踐意義196
第三節搖性與命200
(一)性命內涵論200
(二)性、命丹道論218
(三)性命功夫論224
第六章搖道教的倫理哲學
第一節搖“道冶“德冶關係論233
第二節搖“道性冶平等的倫理價值觀246
第三節搖“善冶的價值標準248
第四節搖“中和冶“無欲冶的倫理原則251
第五節搖道、儒會通的倫理規範254
第六節搖“承負冶與善惡報應的倫理信仰259
第七節搖倫理與行善成仙268
第七章搖道教的語言哲學與文化哲學
第一節搖宇宙發生論與天書信仰273
第二節搖語言的道與術277
(一)《太平經》的文字哲學277
(二)南北朝以後道經中的文字崇拜281
(三)道教咒語的哲理288
(四)道教的文字之術294
(五)道教語言哲學的價值與意義301
第三節搖人文化成的哲理304
(一)文昌信仰內蘊的文化哲理304
(二)文昌信仰的文化意義306
第八章搖道教的政治哲學
第一節搖自然無為與自由311
(一)自然與自由311
(二)理想的社會藍圖314
(三)無為而治318
第二節搖重生樂生與民本政治323
第三節搖遵法守德與政治328
第四節搖中和均平與社會發展334
第九章搖道教的功夫哲學
第一節搖外丹術的哲理341
第二節搖內丹術的哲理346
第三節搖符箓派道術的哲理347
第四節搖以術得道和以道御術351
結語：道教哲學的現代意義355
主要參考文獻359